爱护“地”“球” 保护家园

□顾军

4月22日世界地球日的宗旨是唤起人类爱护地球、保护家园的意识，促进资源开发与环境保护的协调发展，进而改善地球的整体环境。那么，“地”和“球”两个字的来历是什么呢？

先看看“地”。从字形来看，春秋战国时期的“地”有多种写法：其中一种写法是由“阜”“土”和“它”三个部分组成的，“阜”和“土”表示意义，“它”表示读音。这两种写法都表示“大地”的意思，与“天”相对。例如《易经·系辞下》：“仰则观象于天，俯则观法于地。”意思是仰头就能观察天空的现象，俯首便能细看大地的规律。再如《易经·乾卦》：“本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”意思是依存于天的就亲近上面，依存于大地的就亲近下面，这些就是万物按照优劣等种类聚集在一起。

到了小篆中，字形出现了简化和讹变：虽然保留了“土”，但除去了“阜”，并且“它”讹变成了“也”。于是，“地”成了由“土”和“也”两个部分组成，并成为最为主要的一种写法。在后来的隶书、楷书、草书和行书中，一般也是由“土”和“也”组合而成，没有出现本质的变化。

此外，“地”还有“坔”的一种写法。《集韵·至韵》：“地，或作坔。”其中的“土”表示土壤，“水”表示水分。由此可见，在我国古人的观念中，大地除了包含土壤之外，同样不可缺少水分。

再看看“球”。小篆中的“球”由“王”和“求”两个部分组成，“求”表示读音，而作为部首的“王”大部分表示“玉”的意义，例如“琦、琳、瑾、瑜、琼、瑶”都有美玉的意思。因此“球”本来的意义是美玉。美玉的形状是非常多样的，而地球是椭圆体，那么为什么“球”会产生这种意义呢？实际上，这是“球”借用“毬”意义的结果。

“毬”由“毛”和“求”组成，“毛”表示填充物，“求”的意思是毛皮。“毬”就是鞠丸，也就是充填毛的皮球。在甲骨文和金文中，“求”的字形像是皮衣的形状，是“裘”的早期写法，意思是毛皮。此外，这里的“求”还可以表示“毬”的读音。

我国古代还有一种名为“蹴鞠”的体育运动。“蹴”是指踢，“鞠”是指球。不过“毬”与“鞠”有同有异。相同之处是它们都是里面填充材料的皮球，不同点在于“毬”的外表带毛，而鞠的外表没有毛。

后来，“毬”的意义被“球”代替。现在的体育运动中带有“球”的有很多。例如足球、篮球、排球、羽毛球、乒乓球、网球、橄榄球、棒球、垒球、高尔夫球、马球、手球、水球、保龄球、门球、藤球、冰球、台球、地掷球、曲棍球等，这些球类运动中的大部分球是圆形或者类似于圆形的形状。

地球是我们共同的家园，也是人类共同的赖以繁衍生息的栖息地。笔者希望在这个特殊的日子可以提醒我们树立珍爱地球的理念。

 （《科普时报》）