古代这样维护消费者合法权益

1983年，国际消费者联盟组织确定每年的3月15日为“国际消费者权益日”，以便更好地开展保护消费者权益工作。

但实际上，我国从上古时期就已经开始通过多种方式来为消费者维权了。

打假 李济良 绘

周朝

立法向假货“宣战”

据记载，周朝通过立法来打击假冒伪劣商品，可以说周朝是我国古代最早向假货“宣战”的朝代。

《礼记·王制》中规定：“用器不中度，不粥于市；兵车(指为出军赋的车乘)不中度，不粥于市；布帛精粗不中数、幅度狭不中量，不粥于市；奸色乱正色，不粥于市”，如果商品的尺寸、数量、颜色等达不到标准，就按“假冒伪劣”对待，不能到市场上售卖。

这说的只是生活用品，要是吃的就更严格了——“五谷不时，果实未熟，不粥于市”，这是说假如果实还没有成熟，是不允许售卖的，既是为防止吃了中毒，也是打击以次充好、以生当熟的假冒伪劣行为。这一规定大概是史上最早的关于食品药品安全管理的记录。

同样，法律还延伸到了屠宰业，“禽兽鱼鳖不中杀，不粥于市”，这是为了杜绝为牟利滥杀动物的情况，不在法律规定的屠宰季节，禁止私自屠宰，更不允许在市场上售卖。

唐朝

推行退货制度

唐朝，经济飞速发展，百姓生活水平大幅提高。为保障社会经济健康发展，唐朝推出一系列较为全面和成熟的法律制度。

《唐律疏议》规定：“诸造器用之物及绢布之属，有行滥，短狭而卖者，各杖六十。”行滥是指商品质量差，短狭是指数量短缺，这些都是不符合法定标准的假冒伪劣商品，售卖行滥和短狭的东西，要各打六十大板。

《唐律疏议》书影

除此以外，《唐六典》还明确地规定：“布帛皆阔尺八寸、长四丈为疋，布五丈为端，绵六两为屯，丝五两为绚，麻三斤为綟。”也就是说，市面上售卖的商品都有统一标准，若不达标就不能上架贩卖。

而对食品造假者的惩罚更为严厉，《唐律疏议》规定：“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十；若故与人食并出卖，令人病者，徒一年，以故致死者绞，即人自食致死者，从过失杀人法。盗而食者，不坐。”即凡是食品有问题的，必须快速处理，若因出售问题食品导致食客中毒或生病的，将根据情况及后果进行不同程度的处罚，致食客死亡的，商家亦会被判处死刑。

特别值得一提的是，唐朝时就已有了退货制度。据《唐律疏议》规定：消费者买到商品后如果在三天内出现问题，可以找商户进行无条件退货，退货时也会有相应的验证，确实存在质量问题就能退货，如果商户不给退，消费者可以报官，由官府介入进行调解，并给予商户一定的处罚。

宋朝

建立行会严加监管

宋朝时期城市化速度加快，街道上酒楼林立，小商小贩无数，还有走遍全国各地的卖货郎，通过《清明上河图》《水浒传》等都能略窥一二。但繁华之下，也不可避免地存在一些问题，有些商贩偷偷往食品包装里掺沙子，或在酒里注水增加重量，弄虚作假，坑害顾客。

为此，政府除了严厉打击之外，还让商人组成“行会”，按照行业类别登记在册，商户们必须登记入会，接受行会和会长的监督管理，行会负责把关自己这一领域的商品质量，对食品、药品掺假，以次充好等行为承担责任，消费者也可到行会进行投诉。

明清

防伪技术助力打假

现在大家对注水肉深恶痛绝，其实在古代时就有这种现象。明朝学者田汝成在《西湖游览志余》中描述：“又其俗喜作伪，以邀利目前，不顾身后，如酒搀灰，鸡塞沙，鹅羊吹气，鱼肉贯水，织作刷油粉。”

明太祖非常重视法治，在沿袭唐朝法律的基础上，当时的法律对打假有了更具体和更严格的明文规定。《大明法》规定，知道假货自动销毁者，杖十，不销毁者杖一百，因为假的食物出现问题，轻者充军，重则斩首，情节恶劣者诛三族，经过商家劝告还不听者，出现问题不需入狱，但需赔偿损失。

清朝中后期，在与外国进行茶叶贸易时，有的商人耍“小聪明”欺骗洋人。为整饬茶务，朝廷于1897年颁布照会：“凡各国洋商，来沪购运绿茶，秉公抽提，各该号茶商，均以化学试验，如再验有滑石、白蜡等粉，渲染欺伪各弊，即将该号箱茶，全数充公严罚。”即对于货物进行随机抽样，一旦发现掺假，全部充公。

面对假冒伪劣产品，防伪技术应运而生。

其实在宋朝时就已有特殊防伪法和初级商标。据记载，当时有名叫任一郎的鞋匠，做的鞋很有名气，市场上便出现了假货，为了打假，任一郎在鞋内侧藏上一布条，布条上写着制作时间和编号作为正品的证明，取得较好效果。

而比起宋期，明清时期的防伪技术和管理令人叹为观止。

明朝，水印圣旨的布料考究、绣法精妙，两端的银色巨龙相当于防伪标志，绢布上印满了祥云图案。就跟我们现在使用的防伪水印一样。

清朝时，晋商采用了一种汉字代表数字的密码法，设定一套看似毫无关系的语言，实际可以通过规律识别出日期、数量等隐秘情报，并且隔一段时间，密押还会变更，增加破解的难度。据载，自1826年至1921年，日升昌票号总共换了300套密押，没有发生过一起被冒领的现象。

（《新疆法制报》）