范纯仁河中府诗文考述

□李建

范纯仁（1027~1101），字尧夫，吴县人（今苏州市），范仲淹次子，北宋时期政治家、宰相，人称“布衣宰相”。

他是仁宗皇祐元年（1049）进士，因侍父不仕。父卒，初知襄城县，移许州观察判官、知襄邑县。累官江东转运判官、殿中侍御史；通判安州，改知蕲州。因忤王安石，出知河中府，移知庆州、信阳军、齐州。元祐元年（1086），复知庆州，未几，召为给事中，同知枢密院事，三年，拜尚书右仆射兼中书侍郎（宰相）。哲宗亲政，用章惇为相，遂坚辞执政，出为颍昌府。八年，复拜为相。后因元祐党籍，连贬武安军节度副使、永州安置。徽宗即位，分司南京、邓州居住。建中靖国元年（1101）卒，年七十五，谥忠宣。

范纯仁有《范忠宣公集》20卷等。《宋史》卷314有传。

一

《永济县志》（光绪版·卷六）记载：范纯仁，字尧夫，范仲淹次子。登进士，初判太原府，疏劾王安石，以判国子监，出知河中府。以保甲妨农论之甚力。元祐中拜尚书右仆射兼中书侍郎。谥忠宣。

《蒲州府志》乾隆版亦有相似记载。

史籍记载：范纯仁在河中府任职期间的政策以宽简为民著称，曾整顿漕运、赈济灾民，深受当地民众感念。

《蒲州府志》卷二十四“识余”记载：蒲州古城东北有“乐安庄”。宋薛俅以枢密直学士致仕归，筑室以居，因其封郡名曰“乐安”。范纯仁为作记。中分南北二园，其北曰“逸老堂”，东曰“三经堂”，西曰“无无堂”，取无欲无营之意而名之。

范纯仁在河中府任期间，创作的诗文篇目如下：

诗歌：《入河中府》《再赴蒲津陪解梁张守安邑王宰游静林》《题河中府名阃堂》《谢张解州作名阃堂记》；

政疏文：《河中府谢上表》《到河中谢雍帅刘龙图》《奉旨诣河渎西海祈福消灾道场疏》《祭河中宋司录文》《奏乞体量河中府逃移人口》等篇。

还有《蒲州府志》中提到的《乐安庄记》，经考据，或已散佚。

二

入河中府

道傍禾黍穗交垂，旌旆纷纷曳彩霓。

山夹两河嗟地险，云埋万堞觉城低。

十年不到身如梦，五马重来路欲迷。

却据归鞍下长坂，辕门迎谒引行齐。

【考据】

诗见《中华再造善本·范忠宣公文集》第一册卷四；《全宋诗》第11册，624卷。

范纯仁历经五朝，哲宗朝两度拜相（元祐三年、元祐八年），曾三次进山西为官：两次出任河中府知府，一次于元祐五年（1090），出知太原府。

在河中府的时间，第一次为神宗熙宁年间。范纯仁反对王安石变法，于熙宁初年外放，任职河中府。熙宁二年因言事忤王安石，次年调任河中府（1070~1071）。第二次为神宗元丰七年（1084）。

范仲淹儿子中，范纯仁（次子）、范纯礼（三子）、范纯粹（四子）三人都曾在山西为官，尤以范纯仁时间最长，且业绩显著。

“十年不到身如梦，五马重来路欲迷。”据此句，此诗应作于范纯仁第二次出任河中府知府时，即元丰七年。

【简释】

首联中，诗人以“禾黍”起兴，点明赴任的时节（春末或夏初），描绘了一幅充满张力的画面。一边是田间垂下穗头的庄稼，宁静而富于生机；另一边是自身仪仗的旌旗招展，华丽而显赫。

颔联中的写景极具象征意义。中条山与吕梁山夹峙黄河，山河之险，正如朝局之险恶；“云埋万堞”则生动地传达出政治大环境（新法推行下的氛围）带给他的沉重压迫感。

颈联中，“十年不到”：距其首次知河中府已过去十多年。“身如梦”：壮志难酬，岁月空逝，一切如同大梦一场。“五马重来”：指自己再次出任此地长官。“路欲迷”：此“迷”字，并非找不到物理路径，而是对人生前路和政治方向的迷茫。

这是全诗情感的爆发点。诗人抒发了重临旧地的深沉感慨：时光飞逝如梦幻，而自己虽官复原职，但在时代的洪流中，却感到前路迷茫。

尾联中，“却据”二字有“只得”“只好”的意味，场景虽整齐庄严，却似乎缺少了应有的兴奋，更像是一种职责的履行。

本诗通过描绘赴任途中及抵达河中府时的所见景象，抒发了诗人重临旧地的复杂心境，在看似荣耀、平和的叙事中，暗含了个人身世之感与对时局的隐隐担忧，展现了一位成熟政治家深沉内敛的胸怀。

三

再赴蒲津陪解梁张守安邑王宰游静林

千骑翩翩逐郡侯，条山重继昔年游。

翠深叠嶂烟岚晚，绿满长郊稼穑秋。

胜概不知行客老，征骖聊为主人留。

预思别后登临处，应见黄河入海流。

【考据】

诗见《中华再造善本·范忠宣公文集》第一册卷四；《全宋诗》第11册，624卷。

诗题“再赴蒲津”与诗句中“条山重继昔年游”，说明这是一次旧地重游。时间应是他第二次出任河中府期间。

解梁张守、安邑王宰无考。

静林：应指今解州席张乡柴家窑村南静林寺一带。

据《解州全志》“寺观”条记：静林寺，在州西二十里，中条山阴。唐乾宁中赐名“妙觉”。宋太平兴国三年（978）易名静林山天宁寺（后简称静林寺）……泉自寺东偏山顶流绕而北，四围皆古柏苍松，夕阳入林，霞光映射。杜陵所谓“松门似画图”也（杜甫《返照》中句）。

解州天宁寺规模宏伟，散彩流霞，松柏苍苍，风光怡人，为“解州八景”之一，与永济栖岩寺、万固寺并称中条山三大禅林。

【简释】

首联中，“千骑翩翩逐郡侯”，生动地写出作为东道主，率领僚属与友朋出游的盛大场面。“郡侯”，范纯仁自己的尊称。

“条山重继昔年游”，“条山”即中条山，这是确认诗歌地理坐标的关键词。静林山正在中条山麓。“重继昔年游”，再次继续了往年的游览。与他“再赴蒲津”的经历完全对应，是全诗情感的基石。

颔联中，“翠深叠嶂”与“绿满长郊”两句对仗工整，描绘出壮丽的秋日山野图。上句写中条山的深邃叠翠与傍晚的烟霞，下句写蒲州城外平原上秋季繁茂的庄稼，既点了“游”的时地，也暗含了作为地方官对年丰物阜的欣慰。

颈联中，“胜概”指静林山壮美的景色。“行客”指诗人自己。“征骖”指旅行在外的车马。“主人”指同游的解梁张守和安邑王宰。这句话的意思是：我这奔波在外的人（征骖），姑且为了尽地主之谊的两位友人（主人）而多停留片刻吧。它委婉地表达了朋友盛情难却，以及自己对这次聚会的珍视。

尾联最为精彩，它包含了王之涣《登鹳雀楼》一诗的意境与关联：

（一）地理空间的真实关联：王之涣登的鹳雀楼，范纯仁游的静林山都位于蒲州，且都面临黄河。因此，从静林山的高处完全有可能看到“黄河入海流”的壮阔景象。这种化用是基于共同的地域景观，无比自然贴切。

（二）意境与情感的升华：王之涣的“黄河入海流”搭配“更上一层楼”，是向上的、进取的，充满希望。范纯仁的“应见黄河入海流”搭配“预思别后”，是向前的、延展的，充满哲思。

全句的意思是：等到我们今日欢聚之后，各自分别，当我再度登临高处时，所能看到的，将只有那亘古不变、奔流到海的黄河。

（三）在这里，“黄河入海流”象征着时间的永恒与空间的无限。它将朋友间短暂的欢聚，置于一个宏大而永恒的时空背景之下，使得：惜别之情更加深沉，个人感伤得以超越。

范纯仁此诗，以盛大的出游开篇，以秋日美景为衬，最终落脚于对人生、友情与永恒的深沉感怀。尾联化用王之涣名句，堪称神来之笔，不着痕迹地将个人体验与地域文化、历史意境融为一体，极大地提升了诗歌的艺术境界，充分体现了宋代士大夫诗歌“深衷浅貌，短语长情”的典型特征。

范纯仁的《入河中府》《再赴蒲津陪解梁张守安邑王宰游静林》二诗，创作于宋神宗元丰七年（1084）河中府任上，如同同一主题下的“变奏曲”。前者是内向的独白，侧重于表达政治生涯中的困惑与沉重；后者是外向的抒怀，展现了在自然与友情中寻求的超脱与达观。二者共同完整地塑造了元丰年间范纯仁的复杂形象：一个在党争漩涡中感到迷茫，却始终不曾放弃士大夫高雅情怀与精神追求的儒家政治家。其艺术成就，正在于将这份深刻而复杂的人生体验，转化为情景交融、对仗工稳、意蕴深远的诗歌杰作。