景德馨:河东盐商老字号

□赵波

景德馨盐号旧址 （资料图）

运城盐池是河东大地上一颗历史悠久、璀璨夺目的明珠。其历史信息多样、文化特色鲜明、形态丰盛、商号林立，是河东盐池盐商字号发展的重要历史文化符号。阡铺景德馨与南岸景德馨私营盐号因别具一格的特点，成为盐池盐商中具有代表性的字号。

（一）

作为潞盐产业的核心经营实体，盐商私营字号在清末民初成为趋势，不断涌现。盐池最大的畦商——临晋北关姚长盛，在盐池有卞合兴、曹福卿、许洪太、刘永锡、孙仲贤、刘祥等数十个私人盐厂，占全池畦地的四分之一，畦地都在东场（东湾矿区），故被称为“姚半池”。绛县盐商王恒盛，有杨文耀、侯和周、刘增、范林等7个私人盐厂。民国盐商有仝少宣、韩希逸、房荫恒、席正、吴秀生、石子贞、许鉴观、张步青、王洛生等。其中，景德馨私营盐号保留至今，如一颗耀眼的明珠，承载着清至近代河东盐业的发展密码。

景德馨私营盐号（原运城盐化局五厂老四工段院内），是运城盐池著名的潞盐生产盐号。历史上，曾有阡铺景德馨（民族资本主义企业，由潞盐管理局折价收购）和南岸景德馨（由日伪南京政府盐务顾问孔祥熙忠实信徒杜衡经营，晋冀鲁豫人民政府宣布没收）。

如今，仅存南岸景德馨，院内存东家掌柜与“老和尚”（最高技术权威称号）办公、休息工作室三间，以及古水井一口。办公室坐东朝西，面阔五间，进深三椽，单檐硬山顶，南北长17.09米，东西宽12.96米。因具体位于中条山北麓，盐池南岸，紧靠盐池南禁门遗址附近，故名“南岸景德馨”。

盐号大院保存整体完好，院内房屋是清末民初建筑，形制别样，“老和尚”与东家掌柜居住东房，为了防止东南风袭扰，后墙没有窗户，冬暖夏凉。这种建筑形制与明清以来盐池周围所建房屋的特点基本一致，保留着不同于其他地方的建筑特色。“老和尚”亲手栽的葡萄树、柏树，已有120多年的历史，院内有甜水井一眼，至今仍能使用饮水。景德馨盐号是河东盐业丰盛时最著名的盐商字号之一，2015年由运城市人民政府公布为第二批市级重点文物保护单位，是河东盐业发展史上的重要实物见证。

古朴坚固的建筑外观，传统盐商建筑的独特风貌，从建筑格局到装饰细节，都是研究清代至民国时期商业建筑的珍贵实例。

（二）

从商业文化角度看，景德馨私营盐号见证了河东盐业生产、管理、运输、经营、销售的繁荣与变迁；见证了党和政府接管盐池后的不同方针和政策。

作为清代后期重要的盐业经营场所，盐号的账本、契约等文书资料，详细记录了盐的生产、运输、销售等商业活动，为研究古代商业运营模式、经济制度及区域贸易往来提供了第一手资料。其独特的经营理念、管理模式，也折射出传统盐商、晋商的商业智慧和文化内涵。

在社会文化层面，景德馨私营盐号与当地民众生活紧密相连。由于盐号地处盐池南岸，又位于潞盐高产区东湾矿区与界村矿区中间，还靠近产盐之母“黑河”，每年产量之大、收入之可观，可想而知。每年“二月一”“六月六”“八月十五”盐池的“母液化卤”“蚩尤点卤”“祭祀盐神”“产盐完场”，以及祭祀“池神”“风神”“日神”“条山神”等大型活动，所有盐商字号与当地周边村民一起展开，影响深远，形成了一道亮丽的民俗风景线。

其兴衰史，在一定程度上也反映了河东地区社会经济、民俗风情的演变。盐号的存在，带动了周边经济发展，形成了独特的盐商文化圈，影响着当地的社会结构、生活方式和文化传承，是研究区域社会文化变迁不可或缺的重要载体。

（三）

河东盐池在历史上被划分为东、中、西3个场，同时被划分为东、中、西30个铺。随着历史变迁，后来的“铺”又有了新的含义，成为一种独特的数量单位。每铺相距一里三分，铺是由东向西排列的。铺的标志设在后山，标志也很简单，就是筑一个像塔一样的土堆，现在已不明显了。

在盐池底下，有论“铺”不论理之俗语。东场从东头铺李乾胜“畎子”开始，一直到现在的解放南路（跨湖段）东边；中场范围是池神庙向西到中十铺；西场从中十铺西边的西一铺开始一直到西禁门附近，后来又增加了东西两阡铺，东阡铺又分出东湾和南岸。东阡铺从景三麟至乔宥；西阡铺只有王逸隆一家；南岸由东到西分别是景德馨、张青、张昌运、王恒泰、张鼎盛。

河东盐池这些盐商字号的存在，是重要的盐文化历史信息和盐文化符号，其以丰富的历史信息和文化内涵，成为河东盐池历史的重要缩影，具有不可替代的文化价值。