文天祥：舍生取义

□王爱军

宋端宗景炎三年冬，文天祥在抗元过程中兵败被俘。元将张弘范屡次劝他投降，还令他写信招降另一抗元将领张世杰，文天祥说：“我不能保护父母，还教别人背叛父母，可以这样做吗？”之后他写下了著名的《过零丁洋》一诗，张弘范在读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，知道文天祥不会屈服，便不再逼迫他。

第二年，崖山海战失败后，张弘范又劝文天祥说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变心意，像侍奉宋朝皇帝那样侍奉大元皇上，就不会失去宰相之位。”文天祥含泪说：“国家沦亡却不能补救，作为臣子，死有余辜，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”张弘范无奈将他送往大都。元朝廷对文天祥也是百般威胁利诱，许他以宰相高位，都被他拒绝。

文天祥被囚禁三年之久，所居环境极其恶劣，他在《正气歌序》中描述说：“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。”虽是如此，他依旧写下了名垂千古的《正气歌》，表明自己的志向：“时穷节乃见，一一垂丹青。”

文天祥的妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着牛马不如的生活，而他只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节，他在写给自己妹妹的信中说：“人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！”后来忽必烈还不死心，亲自出马，问他有什么愿望，文天祥回答说：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”我文天祥得到了大宋的恩泽，做了宰相，怎么会服侍第二个姓的君主呢？希望赏赐我一死，我就满足了。面对视死如归的文天祥，忽必烈无计可施。1283年1月，文天祥面朝南方，在柴市从容就义。

在历史上，文天祥是颇受儒家知识分子推崇的“气节”之士。气节首先是一种“临大节而不苟”的正气，就是当民族或国家遭受外敌入侵面临生死存亡的紧要关头，能够临危不苟、威武不屈、杀身成仁、舍生取义。生命固然足惜，但还有比生命更值得珍爱的东西，这就是道义，孔子将其描述为“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。

这种浩然正气所根植的底蕴是志向。孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，当人身处危境或关键时刻，能够坚守志向而不屈服，不苟且偷生，而是慷慨赴死，成仁取义，就是因为有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的崇高志向作为内在的支撑。 （《天津日报》）