古代“识大体”的重要性

□喻清录

在古代，“识大体”是最重要的思想素养。封建官僚“识大体”的内涵广泛，主要是两点：其一，明白尊卑之位、君臣之别，君为尊，臣为卑，“君君臣臣、父父子子”是也。其二，遵循主流道德规范，为君尽忠、为国捐躯，是最高精神追求，“杀身成仁、舍生取义”是也。

《资治通鉴》中对两汉、魏晋人物的记述，充分证明了“识大体”的重要性。

汉高帝元年，刘邦与项羽逐鹿中原。刘邦大将韩信连战皆捷，占据了黄河下游之地；而刘邦则屡战屡败，连老爹、老婆都成了俘虏，急召韩信救援。韩信这时却奏请刘邦曰：“齐伪诈多变，反覆之国也；南边楚。请为假（代理）王以镇之。”刘邦览奏大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若（你）来佐我；乃欲自立为王！”张良、陈平蹑（轻踩）刘邦足，附耳语曰：“汉方不利，怎能禁止韩信自立为王！不如因而立之，善遇，使自为守；不然，变生。”刘邦省悟，复佯骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”遂立韩信为齐王。韩信拥兵自重，这一刻已经埋下了日后被杀的祸根。

汉建安二十四年七月，曹操使左将军于禁、立义将军庞德率七支军队讨伐关羽于樊城。八月，大霖雨，汉水溢，平地数丈，七军皆没，于禁“穷迫，遂降”，拘押荆州狱中；庞德“为（关）羽所得，立而不跪，羽杀之”。十月，孙权袭取荆州，“释于禁之囚”；曹魏黄初（曹丕年号）元年正月，曹操薨，曹丕继位，孙权送于禁归魏。曹丕鄙于禁为人，令诣邺城谒高陵（曹操墓），但“先于陵屋画关羽战克、庞德愤怒、于禁降伏之状”。于禁看见图画，“惭恚发病死”。

曹魏景元三年十月，大将军司马昭“专断国政，欲大举伐（蜀）汉，朝臣多以为不可，独司隶校尉钟会劝之（赞成）”，司马昭乃任命钟会为镇西将军，“都督关中”。次年八月，钟会“军发洛阳，陈师誓众”，与征西将军邓艾分兵伐蜀。钟会“内有异志（称王称帝）”，灭蜀后杀邓艾，“独统大众，威震西土，遂决意谋反”，并与蜀汉降将姜维密谋，妄想“事成，可得天下；不成，退保蜀汉，不失作刘备也！”然而阴谋败露，魏军将士哗变，“众格杀姜维，争前杀钟会”。伴随着身首异处，钟会的黄粱美梦终于破灭。

韩信、于禁、钟会皆为一代名将，他们身败名裂的悲惨结局警示后人，做官必须“识大体”：在任何情况下，都不能以个人利益凌驾于国家利益之上，在任何情况下，都不能背叛国家。 （《洛阳日报》）