永乐宫纸质文物“复活”记

记者 刘亚 通讯员 张蒙迪

日前，由中国大运河博物馆、山西省永乐宫壁画艺术博物馆主办的《观妙入真——永乐宫的传世之美》特展在江苏省扬州市中国大运河博物馆开展。其中有几件展品是弥足珍贵的永乐宫一级馆藏纸质文物，受到人们的关注。关于这几件展品，记者日前联系了相关人员还原了这样一段往事。

2019年6月，永乐宫壁画保护研究院在开展永乐宫搬迁资料整理工作时，发现近百件与永乐宫宗教活动有关的古籍文书。其中，6件元朝道教度戒牒文书和1件或早于同期的刻印道经，弥足珍贵，对研究元朝全真教发展和永乐宫重建历史具有重要价值。经有关专家评估，被定为馆藏一级文物。在南京博物院的帮助下，这些珍贵文物得以修复。

▲永乐宫重阳殿

永乐宫，原名大纯阳万寿宫，是元朝全真教在皇家支持下，在吕洞宾家乡重建的一座大型道教宫观，为道教全真教三大祖庭之一。因其地处永乐镇，故俗称永乐宫，1958年因修建三门峡水库，为避免淹没，永乐宫被整体搬迁到今址加以保护，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

在永乐宫发现的这些文书与永乐宫宗教活动有关，分别为《元行尚书省断事官付道人张来童执照》《元皇帝圣旨普度戒牒(含封套)付长春宫李真人》《元贵由皇帝福荫丘神仙门人通玄真人圣旨》《元陕西都总管付道士张志洞执照》《元行尚书省断事官给太平兴国观保付执照模板》《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。

这些纸质文物就是宋德方、潘德冲等全真教弟子所持的度戒牒，目前在国内其他宫观还没有发现。尤其是《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，刊印时间可能在宋金时期，同期道经国内存量极少。

▲修复前的《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》

《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》只存下半卷，被发现时为麻纸包裹，纸上题字：“此经残卷出于重阳殿屋脊西大吻之内。”与经书一同被发现的还有一个杨木卷轴，推测为经书装帧所用的卷轴。可惜由于迁建时未保存关于纸质文物保存原始状态的文字和图像记录，相关经手人员又已离世，导致其在重阳殿鸱吻中的存放状态无法追溯。通过经书残存文字的初步解读和辨析，发现经书末尾留有主持永乐宫营建工程的潘德冲、完颜志古、韩志元等人撰写的题记，题记中说明了这卷经书是“案在兽中”，可惜纪年部分的文字已剥蚀。重阳殿主体完工于中统三年之前，其经卷在大殿主体竣工之前被放置于鸱吻之内，其宗教意义十分明显。此卷残经的版式与现藏于国家图书馆的《太清风露经》（宋德方等刻道藏本）较为相似，可能与宋德方主持刻印的《玄都道藏》有密切关系。

2020年8月，南京博物院文保所接到了永乐宫送来的一个特殊任务，几件破损的纸质文书，因为保存状况不佳，急需修复。其中一件文书发现于重阳殿的鸱吻之中，具有重要意义。面对这些糟朽的纸张，几近无法辨认的文字，工作人员犯了难。

据了解，拥有国家文物局纸质文物保护重点科研基地的南京博物院，可以说是纸质文物修复领域的“文物三甲医院”，是中国最好的纸质文物修复单位之一。南京博物院以传统书画装裱修复工艺与现代科技的融合、古籍档案类修复纸张的研究、针对近代纸质文献酸性脆化的保护工艺为主要特色。

这些纸质文物刚到南京时，文物糟朽、残损比较厉害。

南京博物院专家介绍，因为纸质文物是有机类文物，它的整个材质是非常脆弱的，跟无机类文物相比，处理的难度比较大。修复前，修复师利用科学仪器对文物进行系统地分析检测，为文物修复提供了精准数据。在这个基础上，专家编制了一个有针对性的保护修复方案。从文书送过来到结束，差不多花费了将近一年的时间。

纸质文物修复最大的难点就是在修复用纸及配色，相比于现代纸张，这些纸质文物更粗糙、更脆弱。南京博物院工作人员特地去找造纸工坊，专门定制了一些纸张。但是，定制纸张颜色跟文物本体颜色还不太一样。为了让它跟文物本体更接近，文保人员仅染纸一项工艺就费了很大功夫，最终才找出跟永乐宫纸质文物相匹配、最接近的纸张。

▲修复后的《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》

解决了纸张和颜色的问题，那么又如何判断丢失的文字呢？南京博物院纸质文物修复专家陈思燚说：“我修的那一件是《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，纸张整体泛黄，边缘两侧有大面积的文物残损缺失。然后，好多字也就随着缺失而流失掉了。我在大量查阅资料以后，找到了宋代张即之版《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。我发现张即之版《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》文字与我们要修复的文物记载文字是上下连贯的，也就是文字匹配的。接着，在有据可考的情况下，我把文字进行逐一修复。比如说，齐天的齐，它的头在它右侧的这半边纸上，然后它的身子在它左侧的半边纸上，这两个文字是可以合在一起的。而且根据原文注释，我们发现句意也是一体的。那么，我们就有理由相信，这两个原来就是一体的。”

经过专家的不懈努力，永乐宫这些纸质文物恢复了原本的模样，这些文书的发现与“复活”，也为永乐宫增添了一层传奇的色彩。