《大学》因何而作？

□李文文

《大学》因何而作？朱熹《大学章句》序言谈到，《大学》一书，正是古代大学的教人之法。在古代，大学之教盛行，教学的节目次第甚为详细，为人君者能躬行君子，所教之事多在民生日用纲常伦理之内，于是世人皆学。古昔盛时，治隆于上，俗美于下。

时至孔子生活的春秋末年，周道衰颓，教化、风俗皆颓败。孔子取诸先王之法，以诵以传，诏明后民。在孔子的三千弟子中，朱熹认为唯曾子之传得其宗，再至孟子。孟子没后，书虽存，知其意者不多。这里讲到的“曾子之传”，正是《礼记》本《大学》，又称《大学》古本。自孟子后，出现了很长时间的空档期，直至北宋二程接孟子之传，尊信《大学》。

关于《大学》的章次，二程认为有错简处，重新编定了次序。从二程那里，朱熹不仅继承到发明《大学》的旨趣，同时也关注《大学》的编次。他重新调整了次序，分别章节，并做出了自己的解释，称为《大学章句》。与《大学》古本相比，朱熹本《大学》区分了经、传；调整了部分顺序；增补了传文，以使其书看起来“序次有伦，义理通贯，似得其真”。

在四书中，朱熹认为要首读《大学》。因为《大学》一书，说古人为学大方；《大学》是为学纲目；先通《大学》，立定纲领；先读《大学》，可见古人为学首末次第。做人做学问，皆贵在先掌握纲领，纲举目张。朱熹多次阐明《大学》就是纲领、纲目所在。这个纲领正是《大学》所言三纲八目。“三纲”即“明明德、亲民、止于至善”；“八目”为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。在“三纲八目”中，朱熹又尤其在意“格物致知”的方法论，以此作为《大学》的最初用工处、最初下手处。 （《学习时报》）