正大气象书法的承传——“姚奠中先生书法艺术境界刍议”公益讲座侧记

◇书品即人品

姚先生稷山老宅上挂有一块牌匾“修齐为事”，说明其家庭从基础教育开始，就把修身、齐家、治国、平天下贯穿于一生。

姚先生的大伯父名为姚慎修、父亲名为姚慎行、叔父名为姚慎德。从其父辈的名字中，就能体会到这个书香门第家庭，对中国传统文化的传承和重视。

元代名臣姚天福是姚先生的祖上，而姚先生小时候经常去观摩河东名碑姚天福神道碑。碑上文字是元代书法家虞集所写，有着浓厚的赵孟頫风格。姚先生最早习赵孟頫，后来习颜真卿。1935年进入章太炎先生门下后，他开始进一步地写魏碑、隶书、篆书，所以他的书法基本功非常全面，字也特别耐看。“作字如做人”是姚先生的书法理念，即“书品即人品”。

姚先生强调，人品正是立身之本。学书法的诀窍，在他看来只有八个字“不自正入、不能变出”，即书法家人品要正，这样书品才会正。

学书法有句话：“学书当学颜。”颜真卿的书风庄重、雄浑、博大，有中国书法的正大气象。许多书法家都是颜体见长，这也是中国书法的主流。学习颜体就像走路，走得很安稳、很正、不怕摔，才能阔步向前。

姚先生还认为，书法要有很好的教育作用，能怡人性情，要避免俗弱媚软。

为此，原旭东选用了姚先生写的《论语》中的“勿意、勿必、勿固、勿我”作品来解读。姚先生用魏碑方折的笔法来体现文中意，即不要去主观臆断、不要绝对化、不要固执、不要以自我为中心，能看到他通过作品去传达的一种气象。

关于书法的社会作用，姚先生经常讲，写字要有目的，且必须对社会有作用。内容与写字结合起来，坚持写，就会有很好的影响。进而谈到一个人如何能有所作为时，姚先生认为，就是在社会上起点好作用。这也是姚先生书法和他人生作用的一种体现。

◇书文以载道

姚先生提出要重视写楷书，现在许多人都在求怪，越怪其实越成问题。他认为“书法要写不要画”，画画可以反复去改，但写字不能改，一改就失败了。他反对写字走捷径，认为写字不要讨巧，必须踏踏实实。

姚先生99岁时写了一副对联：“架上南华秋水，屏间北苑春山。”笔墨依旧饱满，一笔一画非常讲究、到位，体现了他说的“写字一定要有力量”。只有拥有深厚的临池功力，才能展示出字的魅力和神采。

姚先生还强调了书法书外功和文字学的重要性。1969年，他在牛棚中没有任何资料，仅用一支毛笔就写了一本小篆诗词，可见其古文字功底之深厚。这与他投身章太炎先生门下有关系。章先生一直把古文字学作为一门基础课程，这让姚先生打下了扎实的古文字功底。姚先生建议要多读《说文解字》，只有了解中国汉字的脉络，才会更加融会贯通。

姚先生有一幅草书作品《壶口瀑布》。他的草书并不多见，但写壶口瀑布，他特意用了草书。这首诗生动形象地展示了壶口瀑布的状态，还写出了壶口瀑布的历史，而草书恰好能够体现出其抒情性。因为好的书法作品有一个特点，就是书法形式和内容的统一，这样才能传达出诗中韵味。

姚先生“诗书画印”堪称四绝，他在文学素养方面的成就极高，仅现在整理出的他创作的诗词作品就有660多篇。他的书法，就是他综合修养的一个呈现。

文字是文化的载体，写字不仅仅要体现书法，更多的是要宣传文化。因此姚先生常说书以载道、文以载道。文化修养上不去，字写到一定程度，就会卡壳。只有多读书，思辨能力和哲学观点上去了，字自然也会上去。姚先生一生孜孜不倦，亦是文以载道、书以载道的表率。

◇笔酣兼墨饱

姚先生98岁时曾写道“文有见识，字有功夫”。他认为，习书必须下功夫，功夫，就是一笔一画下去要有力量。人一己百、人十己千，写字必须反复锤炼，集全身之力送到笔端，这样字才会好，显得丰筋多力。

这也是卫门书派的一个核心，卫夫人曾专门提出这个观点：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者，谓之墨猪。”字没有筋骨、没有力量是站不住脚的。

而姚先生书法的最大特点，就是每个字都能站得很稳。他一般毛笔抓得不高，但写字速度非常匀称，不慌不急。这是他对笔墨的一种把控，也是他说的，练习书法不能用蛮力。

姚先生还强调，书法不要跟风，而应该在传统上下硬功夫，不要变来变去，唯独没有自己。

在笔墨问题上，姚先生强调笔酣墨饱。只有达到“骨力锋神各有姿”的境界，才是一个好的书法作品。这里面有一股气，就是浩然正气、学问之气。

原旭东说，一个书画家，最重要的就是要把这种胸有成竹作为一种积淀，最后厚积薄发自然而然形成笔墨。所以，笔墨问题最后回归的，还是学养、修养问题。

姚先生出过多部作品集，都叫《姚奠中书艺》，他认为，中国书法是有内涵的，在写字的基础上，要有艺术追求、有创新。这也表明了他对书法有更多的文化思考。

◇六要六不要

姚先生是一位重视传统又敢于突破的探索者，曾提出写书法有“六要六不要”，即要写不要画、要活不要死、要厚重不要轻飘、要雍容不要粗野、要自然不要造作，要有筋骨不要一堆肥肉。

傅山曾提出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”，姚先生正是在此基础上做了一个科学发展，将落实有了具体的可操作性。这也是辨别一幅作品好坏的一个行之有效的理论公式。

2009年，姚先生获得了第三届中国书法兰亭终身成就奖。主办方要求写获奖感言时，他说了这样一段话：“获奖得名应该是高兴的，但‘名为实宾’，是身外之物，对个人不足轻重，由于书法是文化载体，因而对社会有双重作用，所以我们既要字写得正、写得好，为书坛树立一种正气，又要通过内容，对社会起到推动和谐、进步的导向作用。”

讲座最后，原旭东借助姚奠中先生的《论书十条屏》告诉大家，姚先生曾说，章太炎先生对他最大的两个影响就是肩上有两副重担，一是民族精神，二是优秀传统文化传承。姚先生正是挑起这两副重担的实践者，他对书法的思考，都基于中国传统文化传承。而正大气象的书风承传，一定是建立在中国优秀传统文化基础上的、建立在中国文化自信上的。

◇正大气象好

在我市，著名书法家王陆、赵玉汉、陈曦等都是正大气象书风的代表人物。

王陆先生说，一说正大气象，首先想到的便是大唐颜真卿。颜真卿书风特点正而不拘，庄严而不显，从容于法度之中，而有闲雅自得之趣，奇巍秀拔，乃魏晋隋唐以来之风流气骨，而又不为古法所拘，萧然出于绳墨之外，人称“颜体”。而姚先生书法继颜真卿之风骨，可谓当代书坛正大气象实力派书家之一。

赵玉汉先生说，字如其人，从字可以看出一个人的全部。姚先生的字，尤其是他晚年时期，对中国书法的贡献达到了一定的高度。“汲取优秀传统文化不是一蹴而就的，这是一生的修炼和学习，所以旭东的讲座非常好，书法界也都在呼吁要回归传统。”他说，正大气象是指路子很正、书风很正，中国书法传统有着几千年历史，留下许多名碑名帖，都是正大气象，值得我们学习。

陈曦先生说，姚奠中先生是我们山西的国学大师，他对书法的认识，尤其是“六要六不要”，就是他对正大气象的态度，也表明了一个学者的文化传承。正大气象是中国文化的主流，永远不能改变。首先要正，这样才能大，必须正，才能够清、秀、稳、拙、朴。

◇意义颇重大

对姚先生正大书风的研究，无疑对当代书坛书家回归传统、肩负使命，有着可贵的现实意义和珍贵价值。

运城市文联党组书记、主席李清水表示，这次讲座是成功的。“一是讲座比较全面、系统地阐释了姚老的书法思想，这些思想都体现了‘正大气象’四个字，对于在我市书法界端正书风有重要的意义。二是原旭东同志作为我市年轻一代书法家，其治学态度、在书法理论和实践的探索上，充分体现了严谨、进取的精神。三是姚奠中先生是运城人，是运城的骄傲，他的书法思想属于运城，同时属于全省、全国”。

　运城幼师美术老师程桂莲告诉记者，她听完讲座后受益匪浅，原旭东讲述了姚奠中先生的艺术主张和治学理念，“让人全面感受到了姚先生的人格和艺术魅力，也使大家明白了书法艺术追求的方向”。