乾隆皇帝偏爱去月坛

月坛又名“夕月坛”，是明清两代在秋分日（每年的9月23日前后）祭祀夜明之神（月亮）和天上诸星宿（金木水火土五星和二十八宿）的场所，皇帝每三年亲祭一次，余年遣武臣摄祭。古代帝王的祭月活动，最早可以追溯到周代，而明代的祭月制度颇有一番折腾。最初是天地日月合祭。洪武三年，朱元璋听从礼部建议改成日月分祀，洪武二十一年又把这个分祀作废，直到嘉靖年间才恢复——月坛也正是于嘉靖九年始建。最初的坛墙是土墙，到清乾隆二十年，改土墙为城砖包砌，其他具服殿、钟楼、祭器库、乐器库等古建也都重新油漆彩绘，沿用至今。

在天、地、日、月四坛中，月坛是最小的一个。东、北各有面阔三间的天门一座，祭坛只有一层，呈正方形，长宽均四丈，高四尺六寸。明代时坛面铺的是白色琉璃瓦，到乾隆大修时改铺金砖。祭坛的东西南北四个方向各有一道棂星门，门外均有六级汉白玉台阶，门柱、门楣以及门槛的材料也都是汉白玉。每道棂星门都装有两扇带窗格的朱红色木门，各棂星门之间有砖墙相连。其中东棂星门正对着东天门，两者之间为神路，每逢丑、辰、未、戌年的秋分日酉时，皇帝由北天门步行到具服殿更衣后，通过神路进入坛台开始祭祀活动。由于月光是白色的，所以祭品、祭器、祭服也都要用白色，比如玉用白璧、礼神制帛要“色白”，就连祝版也必须是“白纸黄缘墨书”。

在诸多古代帝王中，以乾隆皇帝最为重视月坛祭祀活动，正是在他当政期间，降旨对月坛进行了大规模的修缮，而且在乾隆十三年对祭礼亲自审定，并于同年赋诗一首：“少采当秋仲，禋（祭祀）宗重夜明。九经循白道，万物荷西成。朔魄将临望，亏轮本是盈。银蟾与丹桂，齐语任闲评。”从诗中不难看出，他将月亮的亏与盈和世间万事能否如愿以偿相联系，虽然“亏轮本是盈”，但还是希望一切都圆满有成。（《北京晚报》）