诗人咏雪缘何爱天山

寒冬时节，总盼望着赶快下场大雪，欣赏雪中的美景。久盼而不来，便从古诗中寻找雪的踪迹。想起隋代诗人卢思道的“白雪初下天山外，浮云直上五原间”和唐代诗人李白的“五月天山雪，无花只有寒”，顿觉在古代文人墨客的心中，巍巍天山与生俱来就与雪关系密切，天山就是雪的故乡。

“天山”缘何作为冬“雪”源头和固定的意象进入文人墨客的语汇？作为世界七大山系之一，天山是世界上最大的独立纬向山系，更是世界上距离海洋最远的山系和全球干旱地区最大的山系，在我国新疆境内绵延约1760公里。我国最古老的地理著作《山海经·西山经》谓：“又西二百二十里，曰三危之山；又西三百五十里，曰天山。”因常年积雪，又称“白山”“雪山”“阴山”等，“雪”源头之说也许就源于此。而文学上的“天山雪”则更多地被赋予气节、忠诚和威武不屈的精神等，源于汉朝苏武的故事。《汉书·苏武传》有成语“卧雪吞毡”，描述汉武帝天汉元年（公元前100年），以中郎将身份出使匈奴的苏武被匈奴单于幽禁后誓死不降，时逢天降大雪，苏武以积雪与毡毛充饥，数日不死。匈奴以为神异，就将他放逐到北海（今俄罗斯贝加尔湖）荒无人烟之处牧羊，19年后始得全节归汉。苏武的民族气节和爱国精神经班固《汉书》传扬，成了中华民族精神的重要组成部分。可以说，是“雪”成就了苏武的民族气节。

其实，“白雪初下天山外”后，中国人便本着科学的态度，深入观察并研究“下雪”这一自然现象，并赋诗填词赞美雪。东汉经学家刘熙《释名》谓：“雪，绥也。水遇寒气而凝，绥绥然也。”“绥”是会意字，从系、从妥，“糸”与丝织品、绳索有关；“妥”表妥当、平安，合起来表示有了这绳索，人就稳妥了。由此可见，“天山雪”还带给人们祥和、平安等希冀。（《北京晚报》）