“七擒孟获”的智慧

史籍最早记有七擒孟获的是东晋史学家、文学家习凿齿所著《汉晋春秋》：“建兴三年，亮在南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉并所服，募生致之。既得，使观于营阵之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若只如此，既定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’”裴松之在为《三国志》作注时，也引用了这段话。

罗贯中在习凿齿所说的基础上，演义出脍炙人口的七擒孟获故事。但演义和史实有时不尽一致。史学界就有人对七擒孟获提出质疑，主要集中在：一是权威史书《三国志》中没有只言片语的记载，在《三国志·诸葛亮传》中，有关他平定南中的记载只有十二个字：“三年春，亮率众南征，其秋悉平。”另外，《三国志》在其他章节中有关南征的零星记载也没有提到过“孟获”此人。二是从地理位置上看，三国时期的南中，指现在的云南东北部、贵州西部和四川东南部，古称为“夷越之地”，当时是蜀国的一部分。清嘉庆十三年张若骕《滇云记略》称：“七擒孟获：一擒于白崖，今大理白族自治州。一擒于邓赊豪猪洞，今邓川州。一擒于佛光寨，今浪穹县巡检司东二里。一擒于治渠山。一擒于爱甸，今顺宁府地。一擒于怒江边，今保山县腾越州之间。一以火攻，擒于山谷，即怒江之蹯蛇谷。”从这些地点的分布来看，几乎全都在今天云南西部大理、保山一带地区，与七擒孟获的地点也不吻合，等。

依习凿齿所言，诸葛亮在准备班师回朝时，有人建议朝廷委派官员和军队与孟获共守南中，诸葛亮没有采纳，并说明“……夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信……今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷、汉粗安故耳。”这是当时蜀国版的民族自治，是七擒孟获的真正目的，是诸葛亮的政治智慧和远见卓识的集中体现。（《收藏快报》）