古代“图腾”镇墓兽

□杨光

“镇墓千年无人问，一朝似泉天下知”。近日，博物馆里的文物因撞脸博主“听泉赏宝”冲上热搜。

镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种冥器，古人追求“事死如事生”，认为人有灵魂，镇墓兽是为震慑鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的，镇墓兽也就成为当时大量使用的随葬品。

早在原始社会，“图腾”作为人们心中不可战胜的神物在殉葬墓中出现，以期望能保平安，它为“镇墓兽”的出现奠定了基础。

春秋战国时期，基本上形成了狰狞凶恶的面目。楚国自古巫风盛行，在先秦楚墓中常出土一种神秘、怪异的头插鹿角的木雕物品，考古学家一般称之为“镇墓兽”。

战国时期楚墓中出现的镇墓兽，到了晋朝更加流行，唐朝时大量出现，达到鼎盛。

唐朝建立以后，随着国力提升，唐墓中随葬品尤其是俑类风格由早期的写实、质朴逐步转向怪诞、夸张。镇墓兽形象是不断变化的，从最初的简单到最后的复杂多变，并经历了从无舌到有舌、无颈到曲颈、兽面到人面、单头到双头的发展历程。

晚唐时期，由于人们的丧葬观念发生了变化，堪舆术的丧葬礼仪盛行并取代了镇墓兽。唐朝刘肃著有《大唐新语》一书，书中对堪舆术有记载：“平地之下一丈二尺为土界，又一丈二尺为水界，各有龙守之，土龙六年而一暴，水龙十二年而一暴，当其隧者，神道不安……铸铁为牛豕之状像，可以御二龙。”人们受此影响，接受了这种丧葬观念，于是铁猪、铁牛成为当时流行的随葬品。晚唐之后镇墓兽就很少见了，唐玄宗天宝末期，逐渐消失。 （《大河报》）