春到人间草木知

□郇蕾

“春风东来暖如嘘，过拂我面撩我裾”，伴着徐徐东风，立春拉开了春天的序幕。春天的面纱自此揭开，从此淅淅沥沥的小雨将代替飘飘洒洒的雪花。

雪消风自软

春雪是冬春交接时的延续，是雪与雨移交时的不舍。唐代诗人韩愈钟情于春色，但此时的春色却不领情，摆出欲迎还拒的扭捏姿态，吊着诗人的胃口。望着纷纷扬扬的春雪，诗人浪漫的情怀得到了宽慰，一首清绝的诗作瞬间而就：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”诗人不再对春色翘首遥盼，刚萌发的新芽也不再让他满足。他眼中的春雪，已化作花瓣穿飞于树丛间，装扮着人间春色，给初春增添了浓浓生趣。

古人将立春分为三候：一候东风解冻；二候蛰虫始振；三候鱼陟负冰。转暖的东风融解了冻土、冰层和残雪；在东风的呼唤下，蛰居的虫类开始苏醒，感知着外面的温度，有了爬出洞外的想法；河里的冰冻开始融化，鱼儿浮到水面游动，水上的碎冰片好像被鱼儿背负着一般，缓缓流向下游。三候对接紧扣，展现出一幅春风浩荡、冰雪消融的迎春图。

已觉春心动

节气命名排序，是祖先历经无数个年月细察考证，在节气与物候等谐和一致后，才最终确定下来。

当周朝以冬至为岁首时，立春还处在一般节气的位置；当秦朝将农历十月作为正月时，立春茫然不知所措；直到汉代将立春作为岁首节气，立春才有幸成为开端节气延续至今，赢得万民敬仰。

“暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。”大自然跳动的春心是在地气升腾中形成的，敏感的诗人在春寒料峭中，最先察觉出春心跳动。于是他们选在初春晴朗日，或结伴出游，或独步荒野，感悟着春心，激发着诗心，诗情迸发，便有了“春心不语弦解密”的优雅和“陌头香骑动春心”的浪漫，有了“望帝春心托杜鹃”的豁达。正如宋朝范成大“千里春心吟不尽”的诗句一样，万物竞发之时，谁的春心不在萌动呢？

迎春辞旧岁

“迎春正启流霞席”“条风半拂柳墙新”，迎春蕴含着自然节气的立春和人文节日的春节两部分内容。

古代立春时，皇帝要亲率三公九卿、诸侯大夫举办迎春仪式，祈求五谷丰登，国泰民安；而后扶犁扬鞭，行天子率耕之礼，以体悟稼穑的艰辛，给农夫做出耕作表率，也为务农者带去自信。此项仪式称为“赶春牛”，体现了古代帝王对农业的重视，对粮食的珍惜。

整套仪式结束，再赏赐群臣，布德令施惠万民，这种活动影响深远，后来发展成为一项全民迎春活动，也逐步成就了现在春节的热闹氛围。

农耕时代报春是不可或缺的仪式。立春前一日，两名艺人顶冠饰带，一称“春官”，一称“春吏”。这两个人沿街高喊：“春来了。”俗称“报春”。无论士、农、工、商，见了春官都要作揖礼谒。

民间将立春称为“打春”是有历史渊源的。为劝农耕作，在立春前一日，村里的管事者在东郊田野用泥土塑一头土牛，也叫“春牛”，旁边放置耕具和牛鞭，立春时由村里的田把式和德高望重者执鞭抽打土牛，直打得“泥牛鞭散六街尘”。土牛散落的土块，被众人抢着带回家，撒入院落或牛圈，象征当年的庄稼丰收和牛仔连续繁衍，民间将打土牛的活动称为“打春”，久而久之，“打春”成为立春的别称。

 （《兵团日报》）