裴度集贤园：独具匠心的水景园

▲裴度 （资料图）

裴度（765~839），字中立，河东闻喜（今山西闻喜）人，唐朝名相。集贤园是裴度在洛阳集贤里的宅居园林。这里筑山穿池，花木繁盛，岛屿回环，梯桥架隔，“极都城之盛概”，是当时洛阳城里空间艺术最好的园林之一。

白公多次赞此园

《旧唐书》载：“东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛翠，有风亭水榭，梯桥架隔，岛屿回环，极都城之盛概。度视事之隙，与白居易、刘禹锡酣宴终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐，当时名士皆从之。”

白居易的履道里宅园和集贤园相距不远，“百余步地更相亲”，加之白居易和裴度乃同道中人，因而“履道、集贤来往频”。白居易非常羡慕裴度集贤园，如《代林园戏赠》写道：“裴侍中新修集贤宅成，池馆甚盛，数往游宴；醉归自戏耳。南院（白居易履道里宅园）今秋游宴少，西坊（集贤园）今日往来频。假如宰相池亭好，作客何如作主人。”诗中说，白居易很想当集贤园的主人。又如《重戏答》：“小水低亭自可亲，大池高馆不关身。林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。”

花木纷呈水景园

白居易《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗三十六韵见赠》，是一篇长诗，记载集贤园景物最多。诗云：“三江路千里，五湖天一涯。何如集贤第，中有平津池。池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。水竹以为质，质立而文随。文之者何人，公来亲指麾。疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。幽泉镜泓澄，怪石山欹危。春葩雪漠漠（谓杏花岛），夏果珠离离（谓樱花岛）……”这篇长诗可以看作是一篇“集贤园记”。

从以上记载可知，集贤园是以平津池为主体的水景园。湖面宽阔，“长波碧逶迤”，中有三岛：晨光岛、杏花岛、樱花岛。湖四周有园林建筑，北有北馆，北馆之北有开阖堂。北馆宋时称“四并堂”，取自南朝谢灵运名句“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”。

园中花木繁盛，尤以竹盛。“竹森翠琅玕”，描写竹林丛翠，犹如美玉。园中遍植花卉，用色彩鲜艳的花来衬托亭轩；以池水波光反衬花卉，别有一番境地。

在唐代的洛阳私家园林中，记载筑山的不太多，而集贤园“筑山穿池”，园中山石置景也独具匠心。如白居易诗中记其园山名夕阳岭，“怪石山欹危”，可见以山石造景也是集贤园之特点。

“兼六论”影响深远

集贤园在北宋时名湖园。李格非在《洛阳名园记》的湖园一节中写道：“洛人云，园圃之胜不能相兼者六，务宏大者，少幽邃；人力胜者，少苍古；多水泉者，难眺望。兼此六者，惟‘湖园’而已。予尝游之，信然。”这说明集贤园在处理园林空间的宏大与幽邃、人工景物与自然景物、低处的水与高处的山这三对矛盾方面，是独具匠心的。

所谓“园圃之胜，不能相兼者六”，后世园林艺术称之为“兼六论”，即在设计园林时，要处理好这六个方面的三对美学辩证关系。这正像中国画中的留白理论，留白太多显得空旷，留白太少显得拥挤，讲究疏密相间，浓淡相宜。园林亦是如此，人工建筑太多，自然有损苍古；宏大与幽邃也要兼顾；山水亦要相宜。

洛阳市园林研究专家认为，园林艺术“兼六论”对后世造园有深远影响。中国园林艺术传到日本，日本江户时代的“六义园”“兼六园”即依此命名。（《洛阳日报》）