近现代国文教科书与河东盐池

《中华中学国文教科书》第一册书影

1904年，第一套体系化、规范化公开使用的现代语文教科书《最新国文教科书》由商务印书馆出版。教科书是一个时代主流价值观的集中体现，入选课文往往反映了课文所涉及的人、事、物在中国社会的影响力。盐之为物，人生一日所不可缺。浏览清末民国或解放初期的多版本中小学国文教科书，发现其中涉“盐”文不在少数。河东盐池，历史悠久，所产盬盐，古时被称为“国之大宝”，入选教科书之中，自然是顺理成章的，其呈现方式如下：

古老歌谣赞颂河东盐池。1912年，中华书局出版、刘法曾等编的《中华中学国文教科书》第一册收录了《南风歌》：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。南风又称薰风。《南风歌》相传为远古时期舜帝所作，《礼记·乐记》载：昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。歌谣表达了先民在盐池产盐时节，对南风既赞美又期盼的淳朴感情。中条山吹来的南风，可以加快盐晶体的析出。从这首歌谣可以看出，先民对自然风力与河东盐池生产的认识达到了较高的水平。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中也说：“解州盐泽之南，秋夏间多大风，谓之盐南风……解盐不得此风不冰。”

《中华中学国文教科书》第一册收录了《南风歌》。

传说故事有河东盐池的影子。这一时期的国文教科书，尤其是小学国文教科书中，“黄帝”作为课文在多种版本频频出现。大多提及黄帝战蚩尤的传说故事，如1906年，近代藏书家丁福保编的《初等小学读本》二编第46课《黄帝》中说“黄帝诛蚩尤于涿鹿，诸侯尊之为天子”。虽然这些传说没有直接涉及河东盐池，然而根据古代典籍以及近现代学者的研究考证，黄帝与蚩尤的战争源于对河东盐池的争夺。如《梦溪笔谈》载：“解州盐池曰解池，传为杀蚩尤处。”近代史学大家钱穆先生在其《国史大纲》中指出：“阪泉在山西解县盐池上源，相近有蚩尤城、蚩尤村及浊泽，一名涿泽，即涿鹿矣。”

乡土情怀有“潞盐”。在民国时期林林总总的国文教科书中，《通俗国文教科书》（八册）是一个富有山西地方特色的版本，这套书是20世纪20年代初，在阎锡山亲自指导下，由山西省教科书审编委员会编写，太原范华制版印刷厂、晋新书社等机构印行。浓厚的乡土特色是其亮点之一，如第四册第37课《盐和糖》，介绍完盐的分类后，特别提及“在我们山西，河东有池盐，也叫潞盐，一年出产很多的，各县出的也不少。”对故土的热爱之情显于字里行间。1950年6月，新华书店出版、华北联合出版社印行的初级小学《国语课本》第二册第28课《食盐》，以父子对话的形式，普及食盐种类等知识，在介绍第二种“池盐”时，“爸爸”以称赞的口吻说，“我国内蒙（古）、山西、陕西、甘肃，都有池盐。山西运城的盐池，最为有名”。

教学参考详解河东盐池。1910年，无锡县立初等工业学堂首任校长陶守恒等人编辑、中国图书公司发行的《初等小学国文教授本》第四编（上）第11课题为《盐》，在“参考”中，说明我国产盐之地为十区，所谓“河东（山西）甘肃内蒙（古）取之于湖”，说的就是湖盐。文中较细致地介绍了当时的盐政制度“吾国现行盐政，由官发给引票（运销官盐的票据），承领者为盐商。有引之盐商，必有专卖区域，为之引地”，并列表图示销行之地及发卖销费之额。其中河东盐湖销行地域为山西、陕西、河南。而南洋公学创始人之一的朱树人编的《初等小学国文教授本》第七册第28课《食盐（上）》（1907—1911年中国图书公司出版），在“参考”中，介绍了河东盐池的概况“山西盐池曰河东盐池，东据安邑，西据解州，其味咸，鳞介不育。其性温，隆冬不冰，夏令一至，薰风南来，附岸池面，缀珠凝脂，盐颗自结”。

盐的寓言故事令人深思。1910年，朱树人编辑的《初等小学国文教授本》第四册第42课《驴驮盐》是一篇与盐有关的寓言故事。通过驴子驮盐包、驮草屦堕水的生动故事，让小学生在笑声中会意，接受教育。一则知道物性各有不同，盐可溶于水的知识；一则明白做人的道理，即糊涂之人偶尔行诈成功，但终究会败露，受到惩罚，不如做一个正直诚实的人。这个故事源于古希腊《伊索寓言》。无独有偶，在上古时期的中条山虞坂运盐古道，也因驮盐产生了一则寓言，即伯乐相马，也可称之为“马驮盐”，成为后世发现人才、赏识人才的代名词，二者可谓异曲同工。王逸群（本文参考中国国家图书馆（在线）“民国时期文献”等资料）