鹿鸣呦呦

张健 薛舒阳

在传统文化中，鹿是一种有神力的动物。神话传说中的鹿往往是神仙的坐骑。老子出函谷关时骑的是青牛，但在《列仙传》里，“老子乘白鹿入母胎”。李白一生寻仙问道，《梦游天姥吟留别》中有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”之名句。南极仙翁的白鹿，不仅被绘制在寿画里，在文学中也大放异彩。

鹿轻盈灵动，体态优雅，因其喜群居且性格温和，被引申为宾朋的象征。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这首《小雅·鹿鸣》，在《诗经》中占据重要地位。古人将招待嘉宾的宴席称为“鹿鸣宴”，寓意宾主尽欢、和谐共处。据朱熹《诗集传》，《鹿鸣》原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。东汉末年，曹操将这四句诗引用在《短歌行》中，表达求贤若渴的心情。到了唐代，“鹿鸣宴”成为新科举子庆祝的宴会，于发榜次日举行，人们在宴会上奏唱《鹿鸣》。

鹿的美丽和优雅在“鹿”的字形中就可以看得出来。甲骨文中的“鹿”字，宛如一头长着枝杈形双角的雄鹿。在汉字中，以“鹿”为部首或偏旁的字，其意义往往与鹿的本义紧密相关。如丽（麗）字，就与鹿的美丽密不可分。

在很长一段时间里，鹿都是古人最重要的狩猎对象之一。后来“逐鹿”被引申为争夺权力的象征。

（《光明日报》）