三过家门而不入：公而忘私的家国担当

□记者 王捷 文图

河东成语典故园“三过家门而不入”雕塑

盛夏时节，高温对流常易形成强降水。当城市被暴雨裹挟，当河水水位攀升，总有一群身影坚守第一线，在风雨中逆行。环卫工、电力抢修工、防汛队员、交警……他们“舍小家为大家”，以实际行动诠释了责任与担当，彰显了无私奉献的精神。这些身影，也总能让人想起那个千年流传的成语典故——“三过家门而不入”。

我们从小应该都听过这个故事，大禹为了百姓不再遭遇肆虐洪水的侵袭，毅然踏上了漫长且艰辛的治水之路，造就了远古治水的壮阔传奇。其公而忘私、民族至上、民为邦本、尽心竭力、忠于职守等精神，更成为中华民族精神的源头和象征，也让我们看到了他身上的家国担当。

有关大禹治水的记载，《孟子·离娄下》‌《史记·夏本纪》《尚书·禹贡》等古籍中都有体现，相传4300年前发生在河津龙门及芮城大禹渡、禹门口等地。

尧舜时期，黄河发生水患，水官鲧因为“壅防百川”的堵截策略治水失败，被舜转而让其子禹治水戴罪立功。禹深知治水责任重大，便竭尽全力为民防患。在接过这副重担时，禹刚娶了涂山氏（今中条山西端独头）之女，第四天就毅然告别妻子，全身心投入治水中。治水的13年间，禹担心因公废私，三次经过家门而没有进去看看家人。第一次经过时，恰好听到妻子分娩的痛苦呻吟声及婴儿呱呱坠地的啼哭声，禹虽心如刀割，但想到治水工程，毅然转身离去；第二次经过时，看到儿子在妻子怀中向他招手，他打了个招呼，虽然万分不舍但还是匆匆离去；第三次经过时，儿子已经10岁，拉着他的手想让他回家，但禹说：“水未治平，无以回家。”然后再次消失在治水征途中。

治水期间，禹亲自测量地形、勘察水势，足迹可谓遍布九州。他还从父亲的失败中总结经验教训，提出“疏川导滞”的治水策略，终于治水成功，消除中原水患，也使得盬盐重新产销。“三过家门而不入”的故事，体现了禹治水时的坚定和无私、专注和决心、坚守和执着，彰显了他克己奉公、忠于国事、舍小家为大家的高贵品德。人们也因为禹的大公无私，将他举荐给舜，并尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。舜见禹是一个德才兼备的人，最终禅位给他。

这则典故，也作“过门不入”“三不入”“三过其门而不入”等，赞美了大禹感天动地的精神品德。大禹以天下为重，带领中华民族走出千难万险、洪水猛兽的时代，将历史拉入“禹传子，家天下”的发展中，奠定了华夏民族早期国家形态的基础。细细品味，会发现这个典故早已超越了历史事件本身，而是升华为一种集体精神象征，蕴含着中华文明中人们对责任与亲情、集体与个人的辩证思考。

大禹并非不珍视亲情，每一次相见，即使难以割舍，但还是毅然选择了治水，那是在特殊历史情境下做的一种超越个人情感的抉择。在条件落后的时代，大禹治水13年“三过家门而不入”，无疑体现了古代先民治水的艰辛，更折射了中华文明最早的“公而忘私、民族至上、民为邦本”的精神意识。大禹这种将天下苍生的利益置于个人亲情之上的价值取向，成为中华民族精神谱系中“家国一体”的原始范本和精神标杆，闪烁着璀璨的光芒。

这个故事至今仍被传为美谈、为人们所称颂，也正是因为从古至今，每当国家面临危难、民族需要担当之时，我们都可以在无数人身上看到这份精神基因的延续。这一精神的代代传承，以其强大的生命力，为我们的现今生活注入了源源不断的精神力量——它提醒我们，这份根植于内心的家国担当与无私奉献，终将指引我们跨过一个又一个难关，书写属于自己的新篇章。