万荣东岳庙 千年风华待君识

万荣东岳庙，外地人或许对其不太熟悉，但提及庙中的飞云楼，却是赫赫有名。“中华第一木楼”的美誉传播甚广，毕竟那层层飞檐、密密斗拱交织出的震撼奇景，总能先牢牢抓住游客的目光。

然而，作为全国重点文物保护单位，东岳庙的价值远不止于此。若只知飞云楼的巧夺天工，便错过了这座千年庙宇的完整韵味。

据庙内清乾隆年间《重修飞云楼碑记》载，唐贞观之前便有此庙，相传为李世民宣扬战功所建。中轴线上，数座建筑串联起道教文化脉络，尤其是3座珍贵的元代大殿，与飞云楼共同构成了一部立体的中国古代建筑史，等待人们去探寻。

开篇之笔：飞云楼的榫卯传奇

走进东岳庙，最先映入眼帘的便是飞云楼。这座矗立在中轴线前端的木楼，仿佛是庙宇递给世人的一张“名片”，以极致的建筑技艺让人叹为观止。

飞云楼通高23.19米，外观看似三层，实则暗藏五层。这种“明三暗五”的结构，如同建筑中的“魔术”，既保证了视觉上的层次感，又通过巧妙的力学设计稳固了整体架构。

支撑这座纯木建筑的核心，是4根贯穿楼身的通天柱，加之周围32根木柱巧妙连成棋盘状，如同脊梁般承载着各层重量；再通过数百组斗拱与枋材相互贯联、内外拉结，形成一个正方形筒式框架。飞云楼几乎每层的斗拱数量与昂翘样式都不相同，且形态多变，远观如云朵簇拥，飞檐起翘，给人以凌空欲飞之感，“飞云”之名由此而来。这些斗拱不仅是装饰，更承担着分散重量、缓冲压力的功能，使得整座楼不用一根铁钉，却能历经数百年风雨而屹立不倒。

它的存在不仅是建筑技艺的巅峰，更暗含着道教“天人合一”的哲学思想。但正如当地俗语所言：“飞云楼是门面，后殿见真章。”穿过这座木楼向北，才是东岳庙真正的“腹地”。

元代遗珍：三大殿的匠心巧构

穿过令人叹服的木楼向后走去，3座珍贵的元代大殿矗立其间，同样是不容错过的看点。午门的粗犷梁架、献殿的古朴柱体、正殿的庄重构造，以豪迈的风格沉淀至今，成为研究元代古建的重要实证。

午门：帝王规格的庙宇门户

穿过飞云楼，迎面便是午门。在人们的固有印象中，“午门”是故宫等皇家建筑的专属，而东岳庙的午门，恰恰体现了道教东岳大帝的帝王级文化内涵。这座建筑面阔七间，进深六椽，单檐歇山顶，虽经明代修缮，却仍保留着元代的核心骨架。

午门粗犷

走在廊下细看，其梁架结构堪称“狂野”，斗拱硕大，不事雕琢。檐下的柱子更是别具一格——古老的木柱上布满“补丁”，这种“残缺之美”正是岁月赋予的独特印记。

两侧墙壁上整齐紧密排列的民国功德碑，与廊下几通字迹模糊的残碑相映，虽难辨详情，却让人感受到庙宇与地方社群千丝万缕的联系，诉说着历代人对它的守护。

献殿：粗犷中尽显巧思雅韵

从午门的甬道向北，经过一片翠绿竹林，便来到献殿。这座元建明修的建筑，是祭祀时陈列供品、主祭人员活动的场所。

献殿又称南天殿，初看似为三间，实则面阔七间，明间采用移柱造。前檐下的主梁竟由多段木料拼合而成，想来当年确实难以找到足够长的整木。粗梁瘦柱的设计，藏巧于拙，体现了元代不拘一格的特点。其屋顶为单檐悬山顶，屋脊两侧的黄绿琉璃大鸱吻线条流畅，为灰调的建筑增添了一抹亮色。

献殿古朴

走进殿内，两侧陈列着当地小学生的手工作品，孩子们用模型还原了古代亭台楼阁的样式，造型精美。如此古今对话的场景，让这座古老的建筑多了几分烟火气和现代感。

正殿：东岳大帝的威严所在

献殿以北，一座方形的香亭静静矗立，给人很强的视觉冲击力。香亭之后，便是庙宇的核心建筑——正殿。

正殿又称东岳殿、岱岳殿，面阔五间，重檐歇山顶，同样为元代建筑风格，明清时期有重修。殿门前悬挂着蓝底金字的“岱岳殿”牌匾，门楣上的字匾题有“天地无私，神明鉴察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸”，短短数语道出“天道公平”的核心思想。

殿内正中供奉着东岳大帝，即黄飞虎形象，应为新塑，但神龛的木作工艺极为精巧，雕花繁复却不失庄重。殿内还供奉有云霄娘娘，即东岳大帝的夫人，整体氛围庄严，凸显礼制内涵。

文化呈现：信仰中的价值传承

中轴线从南到北，从神圣祭祀到因果警示，完整呈现了道教“惩恶扬善”的信仰体系。

香亭：十字飞檐的精致之作

正殿前的香亭为明正德年间重修，虽体量不大，却堪称东岳庙中最精巧的建筑之一。其采用十字歇山顶，四条屋脊上覆盖着琉璃瓦，在阳光下熠熠生辉，与午门、献殿的粗犷风格形成鲜明对比。

香亭精致

香亭由4根蟠龙柱支撑，3根浮云缭绕、游龙盘旋，只有一根为孤龙，造型生动；四周设勾栏，栏上流云飞龙高低错落，望柱头上的蹲狮也是神态各异，雕工精细。

有趣的是，香亭与后方的正殿距离极近，中间仅留“一线天”的缝隙，这种布局在古建筑中颇为少见，却极具美感。它在有限空间内，兼顾了祭祀功能与建筑美感，让人再次感慨古代工匠的智慧和审美。

阎王殿：从祈福到因果警示

正殿后，便是名为“福寿园”的花园。园内繁花似锦，大片凤仙花与攀藤而上的葫芦花，与前方的古建相映成趣。

穿过花园，便是阎王殿，创建于明正德五年（1510），据题刻记载，明万历三十二年（1604）曾大修。殿内供奉着地藏王菩萨，两侧立有十殿阎王，其后墙上壁画虽丹青颜色较新，却传递着“善恶有报”的警示，更显威严。

阎王殿后有座卷棚顶小屋，便是传说中的“地狱”。如今正在修缮，门上了锁，无法入内，但20多年前笔者学生时，曾约同伴探访，印象深刻。这里，也是不少当地人的共同记忆。其位居地下，需向下走18层台阶，暗喻18层地狱，内塑有十殿阎君、判官鬼吏、牛头马面、黑白无常等百尊泥塑，造型逼真，栩栩如生。门外对联“只要你一身正气神亦敬，不管谁两袖清风鬼不欺”，这处古代宗教教义记载的地狱场景之复原，为东岳庙的“惩恶扬善”主题画上了一个完整的句号。

廊房：信仰教义的生动铺陈

除了这些主殿，侧面的厢房和廊下，也看点十足。殿侧的配电室或许曾是庙宇的附属建筑，如今功能虽改，风貌依旧。

廊下的展板以影像形式，展示了东岳庙与76司的机构职能：延年益寿、福禄财运、生死之期等。72司的主事均由德高望重的历史名人担任，如公正司主事为包拯、速报司主事为岳飞等。其核心思想便是“善有善报，恶有恶报，积善之家，必有余庆”，劝人多行善、勿为恶，其中亦可见数代古人的心血与巧思。

东岳庙的价值并非单一的建筑奇观展示场，而是一座集建筑艺术、道教文化、地方历史于一体的“活化石”：午门的帝王规格、献殿的巧思藏韵、香亭的精巧雕刻，共同构成了古代建筑的标配；正殿的庄严、阎王殿的警示，则完整呈现了道教“惩恶扬善”的信仰体系。

这座被低估的瑰宝，如同一扇大门——门外是慕名而来的游客，门内是千年岁月沉淀的智慧。唯有越过飞云楼，推开这扇门，深入探寻那些藏于其后的古建，才能真正读懂东岳庙的全貌。它静待着每一个愿意放慢脚步的人，去推开这扇门，倾听时光的故事。

记者 薛丽娟 文图