古代有无“社保”

□贺源

“社保”即社会保险，在现代社会扮演着极为重要的角色，涵盖养老、医疗、失业、工伤和生育保险，为民众生活筑牢安全保障网。那么，在遥远的古代，是否存在类似社保的概念与制度呢？

中国古代虽无“社保”之名，却有保障民生之举。以仓储制度为例，《礼记·王制》记载：“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色。”从西周的“委积”制度，到战国时期魏国的“平籴法”，再到汉朝的“常平仓”，仓储制度不断发展完善。政府丰年时以平价收购粮食储存，灾年再平价卖出或无偿赈济，稳定粮价的同时，保障百姓基本生存，这可视为一种应对灾荒的社会保障措施。

民间慈善也在古代社会救助中发挥重要作用。宋代范仲淹创设的“义庄”影响深远，《范文正公集·义庄规矩》详细记录了义庄的运作规则。义庄购置大量田地，其收入用于赡养族人，为贫困族人提供衣食住行、婚丧嫁娶等方面的资助。范氏义庄延续数百年，为后世宗族慈善树立典范，反映出民间力量对社会保障的积极参与，在一定程度上弥补了官方保障的不足。

古代社会对养老极为重视，以法律和道德双重手段保障老年人权益。汉代推行“王杖制”，《王杖诏书令册》记载，持有皇帝赐予王杖的老人，享有诸多特权，如在政治上地位相当于俸禄六百石的官员，侮辱、殴打持杖老人者按大逆不道罪论处；经济上，可免赋役，还能定期领取粮食、酒肉等生活物资。这一制度从法律层面给予老年人特殊保护，体现国家对养老的责任担当。

在家庭养老方面，儒家倡导的“孝”文化深入人心。“父母在，不远游，游必有方”“孝子之养也，乐其心，不违其志”等儒家经典言论，强调子女对父母的赡养义务。家族长辈拥有较高权威，家族通过制定族规家法，督促子孙履行养老责任。这种家庭与家族相结合的养老模式，是古代养老保障的重要支柱，确保老年人在家庭中得到照顾与关爱。

古代医疗条件有限，为解决民众看病就医难题，政府和社会也采取了诸多措施。唐代设立“病坊”，作为官方医疗机构，收容贫病患者。宋代的“安济坊”更为完善，苏轼在杭州任职时，创建“安乐坊”，招募僧人治病，还购置田地作为基金，维持其运营。《宋史·食货志上六》记载：“安济坊亦募僧主之，三年医愈千人，赐紫衣，祠部牒各一道。”安济坊不仅提供免费医疗服务，还对医者有相应激励机制，推动了医疗救助事业发展。

此外，古代政府还通过颁布医药政令、推广医学知识等方式促进医疗保障。如北宋政府设立“校正医书局”，整理、校勘和出版大量医学典籍，使更多人能够学习医学知识。一些地方官员也会组织编写通俗易懂的医书，发放给百姓，普及医疗常识，提高民众的自我保健能力。

虽然古代的这些保障措施与现代社保在体系完整性、覆盖范围等方面存在差异，但它们体现了古人对民生保障的不懈探索与智慧。古代以政府为主导，结合民间力量，从灾荒救济、养老、医疗等多方面构建起相对稳定的社会安全网，维护社会秩序，促进社会和谐发展。这些传统制度与理念，为现代社会保障制度的完善提供了宝贵的历史借鉴。 （《金融时报》）