戚继光“练兵之法”

石志申

夏县介子推文化园戚继光像 记者 刘亚 摄

戚继光在《纪效新书》中说：“人自为战，篾有不胜敌者矣。”即如果每名士兵都自觉地拼尽全力奋勇作战，这样的军队将战无不胜。从今天的视角看，戚家军之所以在抗倭战争中屡建奇功，与戚继光注重对官兵的教育，使官兵整体上具有“人自为战”的主动性和积极性，是分不开的。

考虑到普通士卒的文化基础相对薄弱，戚继光采用“爱兵”“感召”“赏罚”三管齐下的方法开展对士卒的教育。“爱兵”的关键在于“真有是心”“诚于平居之时，实心爱之，真如父子一家”，具体来说，要做到“达士情”“循士欲”“恤病伤”，然后在动之以情的基础上晓之以理。“感召”即将领的“身率之道”，将领要做到“倡忠义之理，每身先之，以诚感诚”“患难为之处，甘苦为之同……谆谆谕以君父之义……死生之理，使之习服忠义，足以无忝所生”。“赏罚”要“赏之以众所喜，罚之以众所恶”“申明晓谕，耳提面命，务使人人知其所以赏与罚之故”，即在赏罚的同时，通过对其原因的解释说明，进一步达到鼓舞、警示士卒的教育目的。

对各级将领的教育，戚继光并不仅仅满足于使部属服从命令、听从指挥，而是本着“立身”“树人”的出发点，希望通过教育来“培养人”“造就人”。

戚继光主张为将者要“次第记诵”、逐章揣度研读《论语》《孟子》《孝经》《忠经》等儒家经典，重在“身体神会”，而不是死记硬背，主要是注重理解和切身实践，以此打牢基础；然后研读《百将传》，在学习古之名将修身进德、荣辱成败经验教训的过程中，“尚志既定，心有所主”；最后授之《大学》《中庸》，“使知心性之源”，思想境界更上一层楼。这些步骤展现的是以传统儒家理论为指导的一个完整的“立身”“树人”过程。 （《解放军报》）