古人对玉佩的热爱

程磊磊

古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。正是由于玉器与道德人伦观念的密切联系，才有了“佩玉表德”“古之君子必佩玉”“君子无故，玉不去身”之说，从而铸就了佩玉在中国传统文化中的重要地位，成了后世玉器发展不衰的理论根据和精神支柱。

斧形龙纹黄玉佩 （资料图）

黄玉作为新疆和田玉的四大主色玉之一，柔和如脂，质地滋润，以色黄正而骄，润如脂者而著称，且稀有罕见，是玉中的珍品。其中以色如新剥熟栗色者为贵，甘黄、焦黄者次之。图中所示为一块清代的斧形玉佩，黄玉质，色如蒸栗，包浆油润，局部有褐色沁。

斧形佩始于战国，盛于西汉，明清之时，尚古之风盛行，遂将其改为小型配饰，依其旧意并加饰新法，别具韵味。“斧”可谐音“府”，图中这种组合纹样被称为“府上有龙”，有“府中得贵子、代代可封侯”之吉意。

在古代，佩玉已成为首饰时尚，许多人都非常喜爱它。在玉佩中，往往运用了人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一幅图案”的美术表现形式，反映人们对美好生活的追求和向往，充分体现了玉石文化的精髓。（《西安晚报》）