我眼中的运城闻喜寺底村

汤 洁

宅家抗疫的关键时期，欣闻山西闻喜的一个小村——寺底村，上央视火了！曾经的寺底村火在联界，如今的寺底村火在全国，正如村口作家黄亚洲先生题的字“中国楹联看寺底，寺底楹联最中国”。寺底村是“中国楹联文化村”，笔者有幸参观过它。一走进小村，就被浓郁的楹联文化气息包围，村民家门口、电线杆上、村委会大院人民舞台两侧都悬挂着对联，楹联墙、楹联屏风、楹联长廊等楹联设施让人目不暇接。印象最深的是楹联擂台，村民就用粉笔在黑板上甚至直接在地面上现场出对，大家争先恐后争辩讨论，热闹异常。在这里，楹联不是所谓小众学问，而是实实在在扎根于人民大众中的学问；不是高大上的理论，而是村民朴实的言传身教；更不是无病呻吟的矫揉造作，而是与时俱进的铿锵脚步。

楹联活动虽受疫情影响，但疫情缓解条件下，运城楹联依然在行动，中国楹联大厦落成启动，央视对寺底村连续报道等，都彰显着运城楹联始终站在中国楹联的前列。运城市楹联学会有一个朝气蓬勃的新领导班子，有一大批“河东流派”楹联创作队伍，更有一群无私奉献的老同志，他们勇往直前，不停地在为运城楹联、为中国楹联鼓与呼。

在闻喜寺底“亮相”央视之际，运城市楹联学会名誉会长杨振生老先生立马作诗致贺：

寺底名声泥土香，谁言黔首不封王？

桐乡种德豢龙处，最是丰收联两行。

“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”诗，抒发人的思想感情，是人的心灵世界的呈现。这首诗表现出作者对家乡对楹联的热爱。特别是在诗中用董父豢龙典故。董父，虞舜时人，黄帝的裔孙，为舜帝养龙，董父遍寻天下，终于在鬷川找到甘泉。董父结庐而居，在此养龙服侍舜帝。闻喜旧县志的地域图上就明确标有“豢龙池”和“董父庙”的位置。龙生在闻喜、养在闻喜，闻喜是中国龙文化的源头，也是中国楹联文化的高峰所在。

运城市楹联学会顾问文振西老先生也创作贺诗：

寺底贴红央视门，喜煞当今爱联人。

谁敢再说楹联小？中国名片中华魂。

作者在诗中对楹联给予真实合理的定位。楹联一直被认为是“小众”“小技”，难登大雅，今天寺底村楹联被央媒广泛宣传，这是所有对联人的骄傲，也是几代对联人努力的成果。对联，是中华优秀传统文化的符号之一，是我们民族独特的审美观念与汉语特点的综合产物，对联文化理应是中国文化名片之一，是我们的民族文化基因。

在此还要特别提到运城楹联“老帅”岳民立先生，他已经退出楹联组织领导职务，但还是一心牵挂着楹联，以高度的政治敏感和宏远的发展眼光，适时转发楹联界大事、新事，并作出恰当评价，在各地楹联组织之间、各地联家之间穿针引线，扩大宣传效果。最近，寺底村两次登上央视，老先生总是第一时间行动，敏锐地对此举的意义和价值给予恰当肯定，给人以启迪，不愧是“振拔联坛无价宝，恢弘国学有心人”。在这些老同志的激励下，笔者也撰联以表对闻喜县寺底村、对运城楹联深深的敬意！

寺底村红火四方，喜展楹联魅力；

古中国黄河九曲，力掀文化新潮。

（作者系江苏省楹联研究会副会长）