妙道寺双塔的唐风宋韵

妙道寺双塔，北宋熙宁二年（1069年）建，位于临猗县城双塔北街，2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

山西号称中国古代建筑博物馆，名塔甚多，妙道寺双塔是较为独特的一处。若两塔分开，以单塔论，妙道寺双塔中无论哪座都泯然于众古塔之中矣。若两塔合为一景，共处一园，左右相望，双峰耸峙，在山西乃至全国都称得上塔中瑰宝，是名副其实的中华名塔。著名的太原永祚寺明代双塔，贵为山西省城太原地标性古建筑，在妙道寺双塔面前，只能算小字辈。

临猗县由临晋县与猗氏县合并而来，两县县城都有千年以上的建城史。妙道寺双塔自创建之日起，就是猗氏县城地标。旧时，各县都有八景、十景之说，猗氏县不论八景、十景，都离不开双塔。晨光熹微或夕阳西下，朝阳火红或晚霞洒金时，双塔矗立于天地之间，霞色尽染，英姿俊秀，格外巍峨壮丽。故“猗氏八景”中的双塔名为“双塔斜阳”。从县城北面的峨嵋岭俯瞰，鳞次栉比的屋舍之间，妙道寺双塔气宇轩昂，傲然耸峙，像两位典雅高贵的古人俯视芸芸众生，整座县城的品位瞬间得到提升。

那条以双塔为名的大街，是临猗县城的主街道，如今又修了以双塔为名的公园，南来北往的人走到这里，不经意间抬眼望去，会感到浓郁的文化气息从两座高塔向四面氤氲，带着古朴之气，云雾般舒卷飘拂，先弥漫在别致小巧的园林间，蕴满全园后，又一丝一缕往外冒，沿着大街流泻，再袭入每一位过往的人心间。顿时，大宋的精致华美，尊贵典雅，让周围熠熠生辉。

双塔实在太炫目了。游人明明站在妙道寺旧地，眼里看的、心里想的、嘴里说的，都只有双塔，没有妙道寺。事实上，妙道寺也早已不存在，那座曾经承载双塔的寺院，从上世纪五十年代起，先被称作双塔小学，后来又变为双塔初中，再后来门前挂满社区居委会的牌子。如今，双塔公园建成，其中亭台楼阁，碧潭清池，又有花木掩映，曲径通幽。千年古刹，从佛国款款走向俗世，成为百姓乐园。黄昏时分，携爱人、牵稚子，从行人、车辆川流不息的大街走进来，微风中，角铃轻曳出天籁之音，烟雨中，涩檐淅沥出水墨韵致，瞬间，如同来到一处静谧幻境，身心都会放松。

妙道寺曾是三晋名刹，晋南佛教中心，明代曾置僧会门于内。近千年风雨沧桑，使这座古老的寺院数次易名。北宋前，有寺无塔，名为永福院。宋代名为妙道寺，熙宁二年（1069年），双塔建成，“寺以塔名，又名双塔寺”。有了双塔的寺院，晨钟暮鼓，角铃叮当。每至傍晚，燕雀缭绕，啁啾飞鸣，故双塔又名雁塔，寺院亦名雁塔寺。

双塔初成，各9层，高约40米，相望于寺内，距离80余米。《猗氏县双塔寺》碑文载：“寺之古址，双塔皆在寺垣之内，宋元以来，且历兵燹，而饥馑荐臻，群僧或流落异方，不能做主，东塔之地，民悉田庐，而在寺中者，独有西塔，尚完不可磨，而东塔孤峙于寺外。”就是说，元代以后，东塔已在寺院之外了。

两塔皆为楼阁式，塔体均呈方形，青砖砌成。两塔东西相望，形若夫妻，故又称“夫妻塔”。东塔底层中空，内有佛龛。第一、二层檐下斗拱繁复，有若楼台。二层以上，砖檐出挑，层层叠叠，有一种精巧之美。西塔是两塔中较为精致的一座，一层高于其他各层，与二层之间精雕细刻，似乎要将木构建筑的精美用砖雕的形式全部搬到塔上。最让人眼花缭乱的是各种砖雕斗拱，转角拱、柱间拱、柱头拱，不一而足。斗拱之上，砖雕椽头、飞檐，加上筒瓦、瓦当，分明就是精致的楼阁。二、三层之间，这种精美的格局再次重复，再往上，离人视线渐远，层间距渐小，格局也随之变化，简化为一重重的砖饰叠涩出挑，倚柱、门框、窗棂也由实而虚，变为雕琢华丽的装饰。

仔细品味，会有一种感觉，明知矗立在眼前的两座古塔都是宋代建造，却隐隐感到空气中流动着唐代风韵，博大开阔、沉雄浑厚，包容一切。原来，东西两塔都带着鲜明的唐代风格。佛教传入中国后，有一个东进西渐的过程，佛塔伴随佛教而来，耸入云天、挺拔雄峻的造型很快被华夏民族接受，融入中原文化元素。圆冢状的印度“窣堵坡”，被装上中国木构建筑中的窗棂、门扇，用上了斗拱、倚柱，身材逐渐挺拔，外表逐渐繁华，即使造型简单的塔，也有青砖出挑的“叠涩”。从印度传到中国的佛塔，到唐代，已穿上了一身华丽的唐装，有了鲜明的中国木构建筑特点，以砖仿木，四方形，中空，内设阶梯，可登临，外观雅致、华美却不失宗教建筑应有的肃穆庄严。至宋代，为使塔体受力点更多，增加稳定性，四方形楼阁式的砖塔渐渐减少，取而代之的是密檐式砖塔。这种塔由阁楼式塔过渡而来，六边形、八边形不等，内实不能登临。

中国历代建筑中，宋代建筑若宋词一样，以精致华美著称，由楼阁式演变为密檐式的佛塔，外形装饰主要集中在叠涩出挑上。明白了这些，会发现，同在妙道寺内，东西塔都还是唐代风格的四方形楼阁式，层级差距不大。两塔风格却略有不同：西塔中空可攀登，东塔内实仅一层有佛龛；西塔大气，东塔简约，侧重点不尽相同，都带有唐风宋韵，但西塔更接近唐代风格，东塔更接近宋代风格。从西塔到东塔，正像佛教、佛塔最初传入中国一样，带有明显的过渡痕迹。这也是妙道寺西塔地宫没有发掘前，人们多以为双塔是隋唐建筑的原因。

公园的建设者也用各种手段加重园内的隋唐气息。带有显著唐代风格的览塔堂、大气沉稳的门亭和两塔旁的唐式塔柱，会让人误以为这两座塔是唐代建筑。如此精心打造，可谓用心良苦。建设者们的设计理念没错，相关史料记载，妙道寺确实是一座始建于隋唐时期的寺院，而双塔公园正是建于妙道寺旧址之上。

妙道寺双塔的唐风宋韵如此浓郁，可称得上唐宋之际中西文化融合的建筑标本。临猗县境内的另外两处古塔，为妙道寺双塔的唐风宋韵作了阐释。古代临猗是个多塔之地，以妙道寺为半径，方圆五公里之内，现存四座国保级古塔。妙道寺双塔之外，还有闾原头永兴寺塔和张村圣庵寺塔。四座古塔均为宋代所建，风格却不尽相同。方位上由南至北，地形上由低往高纵向排列，由唐风向宋韵过渡，座座特色鲜明。中间隔着妙道寺双塔，永兴寺塔和圣庵寺塔的建筑风格差异更大。

从涑水河边的闾原头永兴寺塔，到城内的妙道寺双塔，再到张村圣庵寺塔，三处四塔的建筑年代全都集中在了宋代，一座比一座宋代风格鲜明。建筑是立体的史书、直观的画卷，可以想象，宋代的猗氏佛乐妙曼，檀香袭人，佛教格外兴盛。

至少到明清时期，猗氏县城周围还寺观林立。据官修康熙版《猗氏县志》载，除妙道寺、永兴寺、圣庵寺之外，当地较大的寺庙还有灵岩寺、仁寿寺、荆阳寺等。从这么多庙宇能看出，明清时期的猗氏宗教气息同样浓厚，儒、释、道三教俱全，以释家寺庙为多。如今，众多庙宇均已毁圮，连名字也只能在史籍中才能找到，县域之内，只留下几座残塔记载着往日宗教的兴盛。

与南北二塔相比，妙道寺双塔因地处城内，还算幸运，多次残损，又多次修复。

如今的妙道寺双塔，尤其是西塔，给人以怪怪的感觉。仔细看便恍然大悟，原来，双塔之上，都不见禅塔常见的宝顶（即塔刹）。一般佛塔上，宝顶犹如皇冠明珠、佳人明眸，是佛塔的必备要件。妙道寺双塔偏偏没有宝顶，而且顶部高低不平，有若断壁残垣。佛塔一般多为单数层，七层、九层、十一层、十三层，或者更多。现存的妙道寺东塔七层，西塔偏偏是六层。莫非有什么奥秘？

2006年，山西考古所对双塔进行了全面加固修复，完工后的西塔依然六层，高22米，无宝顶，让喜欢双塔的人好生疑惑。

更早，双塔曾在明代重修过一次，查阅史料会知道，双塔无顶是大地震造成的。妙道寺双塔建成二百多年，元大德七年（1303年），山西曾发生过一次特大地震，震中在距猗氏县百余公里的赵城县，中心烈度达到十一级。晋南境内，房舍、楼台倾塌，几为平地。妙道寺双塔有没有受到损坏，史无记载。

明嘉靖三十四年（1555年），又发生了一场前所未有的大地震，妙道寺西塔受损严重。

那次地震震级八级，烈度九级。《明世宗实录》卷四百三十记载：“壬寅，是日，山西、陕西、河南同时地震，声如雷，鸡犬鸣吠……山西蒲州尤甚。或地裂泉涌，中有鱼物；或城郭房屋陷入池中，或平地突成山阜，或一日连震数次，或城郭房屋陷，河、渭泛涨，华岳、中南山鸣，河清数日，压死官吏、军民奏报有名者八十三万有奇。”这是中国历史上死亡人数最多的一场地震，史称“嘉靖大地震”。当时，猗氏为蒲州府属县，史称这次地震为“天塌蒲州”。地震过后，周围各地的寺庙、佛塔大多毁圮，现永济市的万固寺佛塔即在那时倒塌，妙道寺双塔也受到严重损坏。

明万历二十三年，即地震后四十年，猗氏乡绅出资修复双塔，却没有将六层以上的塔体和塔刹恢复，这才有了如今的半截双塔。镶嵌在西塔一层的《补修浮屠记》记录了这次修补过程。全文104字，抄录如下：

本寺浮屠创自隋唐间，以壮郇邦之雄观。迨明兴，嘉靖乙卯冬地震，上下崩裂。四十馀年，一书因彀醮触目，恐又后日益颓坏，聊捐赀财，补修基址，以防倾覆。非敢曰功也。

  大明万历二十三年四月吉旦

      三相坊义官荆一书

男太学生荆山纁 孙荆友松仝识

按此文记载，这位叫荆一书的士绅，只捐资“补修基址，以防倾覆”，塔体有没有修复，不得而知。塔体七层以上和宝刹，是不是在嘉靖大地震中损毁的，也不得而知。同样，城南的永兴寺塔是否也是在“嘉靖大地震”中残损的，同样不得而知。

以后400多年，妙道寺双塔一直以残损的面貌，见证着那场大地震的惨烈。

妙道寺双塔不仅历史悠久，而且布局奇特，多少年来，“双塔交影”一直是中国建筑史中的不解之谜。每逢农历三月十六和七月十六早晨、正月十五和九月十五黄昏，日出月落或月出日落之时，日月分别从东南、西南两个方向照射双塔，塔体倒影会从不同方向朝两塔之间移动，逐渐交合在一起，所谓“日光月光同时照，东塔西塔影相交”。这种日月辉映的奇观，即传说中的“双塔交影”或“日月交影”。

越神奇的事情，民间传说越多。“双塔交影”景象，经过民间口口相传，先诞生出鲁班建造之说，又有猗氏版的白娘子传奇。传说，法海嫉妒许仙与白娘子的爱情，用“网塔钵”将二人分别罩在东西两塔，西塔内压白娘子，因叫“白蛇塔”；东塔藏许仙，因称“许仙塔”。更有人以此附会，说东塔上的铁铸佛像即为许仙头，面向西塔，日夜守望。每至七夕，双塔的影子缓缓交融，白蛇、许仙在皎洁月色中相会，双塔也相依相偎，情同夫妻。

1996年，西塔地宫被窃贼毁坏，文物工作者进行了抢救性清理。除发掘出装有舍利子的银棺和大量珍贵文物外，那块地宫碑为世人揭开了西塔修建的秘密。

地宫碑碑文全称为《大宋河中府猗氏县妙道寺创建安葬舍利塔地宫记》。其文曰：“时有当县豪士乐仕政，自家贿同助修，崇故于兹院西北隅选胜地，深砌地宫，金棺银椁……仍后建砖塔壹座，广方肆角，高耸玖层……”文中有关建塔情形就这几句，并没有提及修建过程。好在文末有一句“修塔匠人乔真”。

这是最真实可靠的记述。如此精致的西塔，“广方四角，高耸玖层”，就出自这位名叫乔真的民间工匠之手，并非鲁班。

双塔交影的奥秘也被破解。山西大学讲师高策、太原重机学院副教授杨型健等四位专家，经过实地勘测，用天文、地理、数学、物理等科学方法解释了双塔交影的真实性。他们认为：逢农历三月和七月十六的早晨，正月和九月十四或十五的傍晚，从西塔到东塔中心的连线偏向东北，与正东方向正好成23度左右的夹角。若天气状况适合，就能看到罕见的“日月交影”奇观。

奥秘解开了，虽有理论上的可能，双塔交影的传说仍不能得到印证。但是，有精巧别致的双塔公园陪衬，这两座耸立于峨嵋岭下的宋代佛塔，会更加气度不凡。

妙道寺双塔除了有雄伟挺拔、神奇生动的特点之外，还有细腻的一面。西塔底层拱门两侧浅刻的供养菩萨像，形象生动，嘴角两撇胡髭纤细流畅，历历可数，加之圆满的背光，华美的璎珞，含苞待放的莲蕾，竞相开放的莲花和舒卷的莲叶，都隐隐浮现出北宋特有的华贵精致。

门楣石上，阴刻一佛二弟子像，正中佛祖螺发密致，结跏趺坐于莲座之上，神态安详，头顶佛光四射，身旁左右各一弟子，一人手捧经卷，一人双手合十。看到此处，让人眼前一亮，这不就是永乐宫《朝元图》中的神仙吗？那流畅的衣饰、饱满的面庞和背后的佛光，与《朝元图》中的神仙形象何其相似。永乐宫壁画固然声名卓著，但是别忘了，妙道寺双塔建于北宋，永乐宫建于元代，时间相差200多年。也就是说，从这里至少能看出永乐宫壁画的渊源。

妙道寺双塔在这片古老的土地上守护了一千多年，人们用史籍记载着双塔的历史，用诗文描述着双塔的神奇。同时，双塔也用沧桑、雄伟，记载着这片土地的故事，从文化到宗教，从人文到自然，从艺术到建筑，娓娓道来，比史书更直观、更生动，比音乐更动听、更悠扬，而且余音绕梁，袅袅不绝。

春华秋实，寒来暑往。一朝又一朝，一辈又一辈，双塔实际是立在临猗人心中的丰碑，是临猗历史变迁的背景图板，无字无言，无声无息，如同浮屠佛国一样，神秘、公正，肃穆、包容，既护佑着这方土地，又见证裁判着发生在这里的一切。