崇尚节俭好传统 河东先贤堪表率

当今时代，科学技术日新月异，社会经济全面发展，人们的物质生活水平不断提高。然而，令人遗憾的是，节约、节俭这一传统美德却逐渐在社会上受到漠视，铺张浪费现象并不鲜见。有鉴于此，习近平总书记高瞻远瞩，谆谆告诫全党、全军与全国人民：“要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。”

其实，节约或节俭，作为中华民族的传统美德，根植于河东大地，在尧舜禹时代就业已形成，在随后的历史发展长河中，又被河东儿女进一步发扬光大。这在众多名人的家风家训中即可窥见一斑。

克勤于邦 克俭于家

在《尚书·大禹谟》中，虞舜赞美禹曰：“克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。”是说禹“劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入”，完成治水大业，为国家大事不辞辛劳，而居家生活却朴素节俭，乃天下贤能之人。

可见，节约、节俭在尧舜禹时代，就作为一种美德被极力倡导，并成为衡量贤能之人的基本标准。

居家勤俭 谨身节用

闻喜的裴氏家族在中国历史上曾风光无限，先后出过59位宰相、59位大将军、14位中书侍郎、55位尚书、44位侍郎……真是将相林立，公侯满门，令人艳羡。

那么，裴氏家族为何长盛不衰？答案则极其简单，乃归结于裴氏家族有良好的家训与家风。

而在裴氏家训中，节俭思想占有突出地位。它要求每个家庭成员必须“居家勤俭”，因为“勤能补拙，俭以养廉”；它要求每个家族成员必须践行“谨身节用”，因为“秃惰奢靡，祸害无边”。

以俭立名 以侈自败

夏县人司马光，为官清廉，文章传世。其《训俭》《家范》堪称中华传统家庭教育的“范本”，历来被奉为修身治家之经典。

在司马光任宰相时，他的俸禄颇为可观，可他生活却依然俭朴。他将俸禄支给贫困亲朋或者替公家购置办公用品，对自己则近乎严苛。司马光在洛阳编修《资治通鉴》时，居所极其简陋，并辟一地下室读书。其时，大臣王拱辰亦居洛阳，宅第豪奢，洛阳人戏称“王家钻天，司马入地”。

司马光在《训子孙》中教育后人：“有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行。”他还语重心长地说：“俭，德之共。侈，恶之大也。”

节约一事 最为美行

闻喜人赵鼎（1085~1147），宋高宗时著名的政治家与文章大家，曾被列为南宋中兴贤相之首，与李纲、胡铨、李光并称为南宋四名臣。

赵鼎的《家训笔录》写于绍兴十四年（1144年），其内容共有三十项，侧重于对家庭成员日常行为的规范，翔实地告诉子女族众哪些事该做，哪些事不该做。

其中，第二十九项写道，“古今遗法，子弟固有成书，其详不可概举，惟是节俭一事，最为美行”。并要求“司马温公《训俭文》，人写一本，以为永远之法”。

节俭朴素 人之美德

万荣人薛瑄为明代理学大师，在中国思想史和文化史上占有一席之地。他的家训《诫子书》，被列为中国古代家训名篇。

薛瑄之所以光明俊伟，流芳百世，与其良好的家风家训密不可分。其家风可概括为孝悌为本，勤俭持家，修身自律，廉洁奉公。其中的“勤”与“俭”，薛瑄在其诗文中多次强调。比如在《读书录》（卷七）中，他情真意切地写道：“节俭朴素，人之美德。奢侈华丽，人之大恶。”他谆谆教诲子女把节俭视为美德，形成良好的生活习惯。