新绛北池稷王庙：一方农耕文明传承的见证

□尚建明

在连绵不断的峨嵋岭北侧与雄浑的稷王山东麓交错处，掩藏着一座传承农耕文明的圣境，这就是新绛县阳王镇北池稷王庙。

北池稷王庙

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗用在这里，既写实又富哲理。初至北池稷王庙，便被眼前的场景吸引。一片足有三亩的池塘映入眼帘，微风中碧水荡漾，几只燕子嬉戏，轻巧地掠过水面。在这旱垣之地，有方常年不涸的水域，解村里千余口人的日常生活打理用水，靠的是附近温泉源源不断地通过管道汩汩流入，十分难得。

庙外池塘

池塘的正中上方，是庙中戏台的背面。墙上有约九平方米的精美砖雕，有绽放的牡丹、奔走的瑞兽、格子窗棂、带圆钉的木门；一位挽髻的妇人从门里侧身，将出未出，似手扶门框，盼顾四望。最下方是十八罗汉，个个袒腹背肩，似在鼎力负重。村民口中世代相传的十八罗汉扛戏台的民间传说故事，始于这方砖雕。

池塘不仅是一道亮丽的风景，更是古人将声学妙用到极致的智慧。据说唱戏时，梆子、唢呐、二胡等伴奏器乐声，从水里穿过，顷刻醇厚清冽，演唱者的唱腔也会更加高昂激越，如同在戏台边加了一个硕大的音箱，将音质提高了许多。

绿荫葱茏，将山门与古门楼半掩半遮。沿青砖铺就的坡道缓缓移步向前，仰观山门，为现代四柱三屏风哥特式建筑，门楣刻“北池村中心小学”，与古建风格迥异。

正殿

稷王庙庙宇面积约两亩，庙宇规整，中轴线上南为戏台，北为正殿、配殿及耳殿，东西配殿为天王殿和财神殿。正殿和戏台为明代建筑，其余为清代建筑，历代均有修葺。最漂亮的木雕当属西配殿，双层镂空木塑浮雕，有人物在对话，牡丹花卉、夔龙、寿字等雕饰工艺精湛。

戏台

戏台建于1.5米高的砖包夯土基座上，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，前檐开间大用移柱和额枋。戏台内东侧墙中央镶嵌有一通石碣，字迹比较清晰，后经新绛文化学者朱青龙、蔺彦民费心细研，重识《道路重修序》。原文如下：

尝闻：古往道路，皆犹人之出入，如地之龙脉也。所有村东北东西两条车路，叟者相传，昔日悦神上庙，古路并行双车。以后因庙远窵，人心不齐，神事既废，所有两辙之路，一辙迷世。若逢来往二车当遇之际，难以回避，蹂扰田苗，痛甚！村中老幼，无所不睹。自道光二十四年，本庄石述全不忍坐视，一意起焉。会十牌乡地，纠合庄老幼，谪议开道。俱各欣然，照依古规复修如初，宽一丈四尺有余。恐久后道路无则愈远难明，同合庄买石桩子六条，栽立两侧，至石为界。至于同治三年，又买石牌一块，造字为记。

读此碑文，颇有感慨，乡野之中，历代总有乡贤尽仁义之举，报效桑梓。

正殿稷王殿为明代遗构，单檐悬山顶，正脊琉璃构件精美，前檐下施三踩单昂斗拱，脊枋有明弘治十六年题记，东西耳殿分别为关爷殿和圣母殿。

正殿中，供奉着农耕始祖后稷。后稷姓姬，名弃，是尧舜时代的农官，汉代起就有官方为其建庙致祭，唐代已具规模。在河东地区，形成稷山、万荣、新绛、闻喜四大核心区域持续增建庙宇，并向周边辐射的状况。《孟子·膝文公上》言“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育”；《淮南子》评说后稷：“广利天下，犹不自矜。”

后人为纪念后稷的功绩，将其封为“农神”建庙加以祭祀。北池稷王庙是第三次全国文物普查百大新发现中的一项，也是全省迄今为止发现的最完整的一处稷王庙，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。北池人习惯将稷王庙称“大庙”，对于农耕始祖的敬仰，无论时事如何变迁，已深入北池人的肌理中。

玉皇阁矗于稷王庙的东南角，为从前北池进村的古门楼。门楼南门楣为“对嵋山”，北为“望汾水”，站在楼阁之上，庙宇飞檐翘角，古朴雄伟，布局整齐，三面临沟壑，处高垣而近碧池，大有恢宏挺拔之势。南眺嵋山起伏绵延，山光云影交汇相映，北望药材田野碧绿，云烟漠漠如织，汾水蜿蜒如带。

此时此刻，没有喧嚣与热闹，只有宁静与美好，只有世人对农耕之祖的深深敬意与无限怀想。这里，已然成为一方农耕文明传承的见证，令人难忘。