承载关公忠义精神的“历史教科书”

关公忠贞贯日、义薄云天的精神，千古传颂，万代敬仰，其形象和神威蜚声海内外。关公庙宇辉煌壮观，神圣肃穆，内外信众遍布寰宇，四时崇祀或寰宇之内随处可见信众奉祀。在全球数万座关帝庙中，位于关公故里的常平关公家庙和解州关帝祖庙，是关公后裔寻根祭祖、海内外华人拜谒祈祷的圣地。常平关公家庙距解州关帝祖庙不远，仅有8公里，该庙是在常平关公故宅基础上创建的，是关公忠义精神的源头和根脉；解州关帝祖庙坐落于解州老城西门外，享有全球“关庙之祖”和“武庙之冠”的盛誉。

关公家庙即为关帝祖祠，是由关公后人和乡人于隋朝初年在关公故宅基础上改建而成，现包含了不同历史时期的建筑遗存。庙内殿宇巍峨恢宏，整体布局严谨，林木茂密葱郁，花簇争奇斗艳，景致清幽绮丽，整个庙宇处在山水怀抱之中，北滨盐湖波光粼粼，南依条山翠屏拱卫。

跨入关公家庙大门，穿过“关公故里”石牌坊和午门，紧邻中轴线右侧矗立一座八角七级砖塔。据《塔铭》记载，塔下原是一口水井，话说当年关羽义除恶霸吕熊之后，遭官府四处缉捕，只得“亡命奔涿郡”。关氏族人为免遭诛灭九族之祸，不得不背井离乡，躲灾避难。关羽父母却因年迈，出逃不便，危急之下，在自家院中双双投井自尽。后来，乡亲们为了感恩关公的义举，纷纷慷慨解囊，于东汉中平元年（184年）在井上为关羽父母建塔永志纪念。砖塔曾两次毁损两次重修，第一次重修于金大定十七年（1177年），现在的塔身是清嘉庆二十三年（1818年）再度修葺。全球关庙中仅此一座“庙中塔”，是关公家庙的标志性建筑。

关公酷读《春秋》的渊源，与他所处的社会和家庭有着千丝万缕的联系，成为他生命里抹不去的符号，也成为人们评判价值取向的主要标准。关羽祖父和父亲，曾在乡里教书，少年关羽深受家学渊源的影响，对儒家“五经”之一、注重历史事件和道德评判的史书《春秋左氏传》悉心研习，“讽诵略皆上口”，达到可背诵的程度。这对其形成忠义思想品格、价值观念奠定了坚实的基础。恶霸吕熊欺男霸女、为害乡里，官府与其沆瀣一气，乡亲们敢怒不敢言。关羽行侠仗义，怒杀恶霸，完成了其忠义精神的最初试炼和忠义形象的早期亮相。苍古砖塔千年巍然屹立，古柏肃静随风轻轻摇曳，簇簇繁花静静默然无语，那些有情之物无时无刻不在讲述着少年关公的浩然义举。

解州关帝祖庙创建于隋代，由朝廷出资修建，历经了数次损毁和重修。庙内布局是在“前朝后寝、中轴对称”的帝王宫阙范式之下，融合了礼制、精神与实用等多个维度的巧思。这里不仅是关公故里最重要的祭祀庙宇，更是一座承载着关公忠义精神的“历史教科书”。

来到结义园，仿佛回溯到刘关张桃园三结义和生死相托的起点。留步午门大殿内，可以看到两侧墙壁上，绘有“桃园三结义”等彰显关公忠义精神的生平故事。“屯土山约法三章”讲的是建安五年（200年），关公被曹操战败围困，为保全刘备家眷，与曹操约定“降汉不降曹”“礼待二嫂”“知兄下落即辞归”，在确保忠义两全的前提下建立灵活生存原则。“秉烛达旦”是讲关羽暂居曹营期间，曹操试图用美色和礼遇瓦解关公意志，关公却将美女拨去伺候二位皇嫂，自己则通宵达旦端坐于门外，围着烛光阅读《春秋》，充分体现了其严守礼节和道德的高尚情操。“斩颜良，诛文丑”“封金挂印”“灞桥挑袍”“千里走单骑”“过五关斩六将”等连贯起来，完整展示了关公既报曹操之恩，又守兄弟之约“忠义两全”的经典形象。需要明确的是，麦城之败不是关公忠义的终点，反而是他忠义精神的关键一跃。他拒绝孙权的劝降，选择用生命为“忠义”写下最沉重的注脚。

壮美的春秋楼，又称麟经阁，是解州关帝祖庙整个建筑群的精华集聚。据载，这座楼始建于明万历年间（1573年），现存主体为清同治九年（1870年）重修。一楼神龛供奉关公身着龙袍的帝王装坐像，是后世帝王对他追封加冕、神格化的最高象征，代表对他忠于国家、护国佑民功劳的极致尊崇。二楼神龛供奉着关公侧身夜观《春秋》等身像，是关公作为践行春秋大义“儒家典范”的形象化身。关公一生精读《春秋左氏传》，处理政务军务和驰骋疆场之余，悉心研读，手不释卷，更重要是他做到了“知行合一”。基于此，这座楼不仅因为“悬梁吊柱”而成就一项建筑学奇观，更可贵的是，它是关公忠义精神视觉化表达的集大成者。

沉浸在关公故里这两座庙宇的文化氛围中，可以深切地体味到，关公忠义精神不但受到官方正统的推崇、弘扬和传承，而且赢得了民间老百姓的普遍尊重和敬仰。由关公精神衍生的关公文化，核心内涵在于“忠义”二字，延展升华，便是忠诚、仁爱、勇毅、守信等美好品德。关公文化聚焦的亮点，闪烁着忠义精神的不朽光辉，堪称中华优秀传统文化百花园中一枝绚丽隽永的瑰宝。

■张泽扬