驱车运城访古建（上）

李海乐

我驾车行驶在通往盐湖的公路上，透过被雨水湿透的挡风玻璃，能够看到道路一直向下，到达湖边后继续向湖中心延展，最终消失在茫茫烟雨中。湖面看起来无边无际。

我顺着公路把车驶入景区中心地带，停下来，走向旁边的观景台。观景台上除了一棵还没有发芽的枯树，别无他物。目光所及，全是雾蒙蒙一片，湖面跟天空一样铅灰色。虽然已是三月初春，寒风夹雨，依然冰冷刺骨。

这里是运城盐湖。

在做旅行计划之前我没有想到，印象中比较干旱的山西，竟然还有这么大的湖泊，而且就紧挨着运城中心城区。

开始我认为是运城旁边有个盐湖，后来我才渐渐意识到，其实是盐湖旁边有座城，而这盐湖，几乎可以说是华夏民族早期文明的支柱之一。

南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；

南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

相传这是舜帝所作的《南风歌》，描写上古时期，先民在盐池产盐时节，对“南风”的赞美和期盼。所有文明的发展都离不开食盐，但华夏民族并不起源于海岸，无法采用海盐。我们的文明肇始于内陆黄河流域，盐湖恰好就是大自然给我们文明的馈赠。夏季，南风从中条山吹来，太阳暴晒下，盐花自动凝结飘起，捞取即可食用。

盐湖位于黄河东岸，古时被称为河东盐池。正是这盐池，在先民时代，就为华夏民族的发展，提供了重要的生存资源。传说黄帝在涿鹿之战中战胜了蚩尤，牢牢控制了河东盐池，掌握了中原地区的食盐命脉，最终成为各部族的首领。

山西大致的地形可描述为两山夹一川：东部的太行山和西部的吕梁山，中部是一系列河谷平原，从北到南依次是，依托桑干河的大同盆地，依托滹沱河的忻州盆地，汾河流经的太原盆地和临汾盆地，再往南，就是黄河和中条山围合的运城盆地。

本着深度写生旅行的原则，我每次只探索一个城市及周边。这两山之间的河谷地带，从南到北我已依次画过大同、忻州、太原、临汾，我想这次顺着就应该去看看运城了。

重庆过去有直飞，很方便。清晨的阳光照在登机口，春光明媚。到达运城时阴雨连绵，又回到了冬天。

池神庙

池神庙池神殿 水彩 （380mm×260mm）

酒店里倒是很暖和，我在房间里工作了一阵，租车行把我预订的车送到了酒店。看看这雨越下越大，丝毫没有要停下来的迹象，我决定还是开车先在中心城区逛逛。

在驾车进入盐湖道路之前，隐约觉得有一组古建筑在湖边。查看地图寻找过去，在靠近盐湖边的位置找到了入口大门。

买了票进去，顺着地势往上，一系列很有气势的台阶，明清风格的建筑分列两边，看上去都像是新建的。撑着伞走到高处台地，回望盐湖，还是茫茫然一片，完全看不到对面。经过海光楼，穿过戏台，进到最高的一处院落，看见高台上三座大殿一字排开，感觉气质不同，这里应该是原物遗留的部分。

在关注到运城的历史遗存之前，我都不知道在山西竟然还有这么大的湖泊，面积大约是洱海的一半。

盐湖位于华夏文明发源地，至迟在舜帝时期就有人于此开采食盐。据说此地盐业，甚至是晋文公能够成为春秋霸主的重要因素之一。

公元前740年，晋国铸造“戎生编钟”，其上的铭文就记载了晋国用河东盐池出产的盐跟南方换取铜的历史。

运城的池神祭拜传统始于唐代。据史书记载，唐大历十二年（777年），河东盐池附近阴雨连绵，直接影响着盐业的生产。当时负责盐业的官员祭祀天神，恰遇天晴，红盐自生，便上报朝廷。代宗李豫龙颜大悦，下诏封运城盐池为“宝应灵庆池”，钦定在盐池建庙，给盐池加官晋爵，赐封为“灵庆公”，并提升其为国家祭祀项目。这就有了眼前这座池神庙。三座大殿一字排开的规置，在其他地方还没有见过。

三座大殿都采用重檐歇山顶，形体也几乎一样，都是五开间。中殿供奉灵庆公，也就是池神，东殿供奉太阳神，西殿供奉风洞神。池神提供含盐量极高的湖水，太阳神负责阳光暴晒，风洞神调集南风，集齐三项即可保证食盐供应。

这时刚好雨停了，我搭起画架开始记录中殿。此时应该是快要到关门时间，庙里没有再看见其他游客，我只能尽量用最写意的画法。

过了一会儿，有工作人员过来告诉我，庙宇已经关门了，但下面有人给我留着门。非常友好。我说我会尽快。

半小时飞快弄完线稿，又开始有雨滴啪啪落下。好吧，这可能是老天提示我：“这次不要上色了，反正你经常上完色发现还没线稿好。”

赶紧淋着雨跑下冈，谢过等我的门房，钻进车里驶入茫茫雨雾。

万荣飞云楼

万荣飞云楼 水彩 （380mm×520mm）

第二天，晴天依照天气预报如期而至。

地上仍有昨夜大雨留下的积水，抬头已是蓝天白云。驾车沿着运稷线一路向北，一小时之后就进入了万荣县城。

正值初春，道路两侧树木都还没有树叶，枯枝条让出两侧的景致，远远就能看到飞云楼的轮廓。

可能因为受制于地形，这里没有弄成那种让人生厌的宏大景区，竟然可以直接把车停到庙门口。

飞云楼是万荣东岳庙的一部分。围墙遮挡了飞云楼的下部，站在后土大道上，只能看到它的上半部分。带平坐的十字歇山顶，四面出抱厦，非常类似山西常见的鼓楼做法。屋面施琉璃，但檐下木结构皆为木材本色，在清晨阳光下质朴而雅致。

眼前的飞云楼重修于明正德元年（1506年），斗拱精巧，檐下斗拱最下面一层皆用琴面昂型华拱，一看就是典型的元明风格。万荣飞云楼同应县木塔合称“南楼北塔”，可见飞云楼在中国古建筑中的地位。

买票进门，飞云楼直接就杵在眼前，原来第一层为正方形平面，单檐五开间，两侧施红色砖墙。

我估计东岳庙围墙和山门是后世增建，围墙和山门正好遮挡了观看飞云楼全貌的视角。进到围墙内部，只能仰视，想要拍下全貌都只能用广角镜头。

停车就在门外，所以我拿出了四开的水彩本，畅快地画了张大画。

我的眼睛没有广角设置，就算是退到最角落，也只能看清局部，所以大画也只收录了局部。

万荣稷王庙

万荣稷王庙 水彩 （520mm×380mm）

离开飞云楼向西行驶一段转而向北，导航把我带进太赵村，停在一堵院墙前。进门看见一座戏台，绕过戏台，后面就是一座雄伟的大殿。

五开间，庑殿顶，这是宋代遗存中唯一的庑殿，屋脊巨大弧线从蓝天下缓慢滑落，顺着屋檐伸展，气势非凡。

看来这座稷王庙就只剩下了戏台和大殿，院里几乎没什么游客，很安静。除开我，还有一位中年男子在拿着手机直播，介绍入口处的戏台，讲了很多细节，看来是非常专业的古建筑爱好者。

我去大殿里里外外看了一圈，退到院里，支起画架，记录大殿。一般保存完好的寺庙，大殿前的空间都不会太广阔，所以很难画下大殿全貌。而稷王庙这种缺失了很多配殿的寺庙，倒是提供了能够画下大殿全貌的角度。

此时中年男人又转移到了大殿，继续直播，他声音洪亮，吐字清晰，即便我隔着大殿很远，同样也听得清清楚楚。正好，一边画，一边了解更详细的背景知识。

在南方，好像很少听到有稷王崇拜，至少我之前没见过。听对面直播讲解，原来稷王实际上就是中国的农神。

稷王原名后稷，又名弃。根据古籍记载，后稷的母亲姜嫄，在野外游玩时，见到了一个巨大的脚印，情不自禁地踩了上去，后来就怀孕了，生下一个儿子。由于这个男孩是踩巨人脚印而生，姜嫄认为不祥，就把他抛之野外，没想到这孩子百兽不侵，百鸟环绕。姜嫄又把他捡回来，给他取名弃，意思是“抛弃”。弃从小就聪明伶俐，对农业很感兴趣。他善于观察自然，懂得播种和收割。长大后，弃教民稼穑，播种百谷，使人民得以丰衣足食。尧帝知道弃的贤能，任命他为农官，并赐姓姬。舜帝即位后，天下大旱，百姓缺粮。舜帝命令弃播种百谷，拯救了黎民百姓。为了表彰弃的功绩，舜帝又赐给他邰地，并正式封他为后稷。后世祭拜稷王，就是希望风调雨顺，获得良好的收成。

我看直播结束后，过去跟他聊了一会儿。男子自我介绍叫大喜。大喜正在尝试将直播作为新的职业。我感觉他对相关文史知识非常熟悉。

后面我继续画我的大殿。文保大爷过来看我画画，大喜又拉着文保大爷到大殿前，讨论各种历史遗留的细节。例如为何五开间六棵柱中只有一棵是石柱，以及檐廊里摆放的那口大钟究竟什么来历……

一直画到夕阳西下。大喜先离开了，他说他改装了一辆面包车，这一路上就住在车里。

我完成后，突然有点儿想参观下大喜的房车，于是打电话给他。大喜说他已经在去往永济的路上了。好吧，我还是钻进自己的车，行驶在茫茫夕阳里。两旁是一望无际的低矮树木，光秃秃的枝条张牙舞爪，形态怪异，我猜应该是苹果树，查资料说苹果是万荣的主要经济作物之一。

稍晚，大喜给我发来了他在车里做饭的视频。我则很没出息地回到运城，找了家购物中心进去吃日式定食。

解州关帝祖庙

解州关帝祖庙御书楼 水彩 （260mm×380mm）

解州的“解”，在运城读hai，不读xie，也不读jie，但是在输入法里打hai州，这个词也不出来……

山西的地名就是这么让人长知识！

去解州，因为这里是关公的家乡。关二哥应该算是东亚地界混得最好的凡人之一，身后几百年，成了战神，进了庙宇。

万历十八年（1590年），关羽被加封为“协天护国忠义大帝”，这就开始称帝了。万历四十二年（1614年），关二哥又被进一步封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，这个就是豪华版了，慢慢全国各地都能见到关帝庙，其道场可比稷王多多了。

神奇的是，关二哥百忙之中，后来还抽空兼职做了财神。他老人家兼职财神的经历，还是跟运城和盐湖有关系。晋商在宋朝时期开始崭露头角，他们主要从事盐业，主要就是运营河东盐池。盐业在当时是朝廷的重要经济支柱，盐商实质上担任了包税人的角色，晋商因此积累了巨大的财富。

为了提升自己的社会地位，晋商搬来同乡关羽作为守护神加以崇拜。他们在解州盐池附近建立了关帝庙，以祭祀关羽，祈求生意兴隆和财富增长。随着晋商势力覆盖全国，越来越富有，关二哥也跟着渐渐就成了财神。

从运城中心城区出发，沿着盐湖一直往西，大半个小时之后就能到达盐湖的西端，解州就在这狭长湖泊的西岸。沿着镇上主街一直往西，就能看到红色的围墙和漂亮的钟楼。

这是全国规模最大的关帝庙，也被打造成了景区，所以即便已经看到了钟楼，钟楼下还有门洞，也得走很远，经过一个巨大的广场，绕到最南面的正门。

这座庙宇，始建于隋代，在清康熙五十二年（1713年）被大火焚毁，后面花了11年的时间来重建，所以目前的建筑都是明清风格。

从大门进去，看见所有建筑都已修葺一新，严格的中轴对称布局。一路经过仪式感拉满的端门、雉门、午门、山海钟灵坊，一栋别致的楼阁出现在眼前。月台上五开间两层楼，二层重檐歇山，一楼出庑殿顶抱厦，整体横向舒展，二楼当心挂匾额，红底金字，上书“御书楼”，据说是乾隆御书。

此处庭院古木参天，丁香盛开，阳光和煦。我在山海钟灵坊旁边支起画架，记录下这独特的御书楼。

想起三年前我曾在雨中拜访洛阳关林，在中轴线空间序列的最后，是一方圆形坟冢，相传埋葬着关二爷的头颅。当年吕蒙杀害关羽后，将其头颅割下赠予曹操，企图挑拨魏与蜀的关系。曹操念旧情，厚葬了关羽头颅，于是便有了关林。

如今我又来到了关二爷的家乡，也像是完成了某种祭拜仪式。

（作者系重庆市人，建筑学硕士，一级注册建筑师）