再走绛州

之所以说再走绛州，是因为20多年前，我在原北京军区驻侯马289医院供职，曾随新绛籍战友几次到绛州游览。

再走绛州，除迫切要与近在咫尺却未曾谋面而又心仪已久的运城文友淮战科先生相见外，还真心想访幽探秘，深情触摸沧桑岁月留给绛州的历史印痕。

午餐后没有休息，便在淮战科先生的陪伴下，驱车直奔绛州三楼。下得车来，一座保存完好的牌坊映入眼帘。这是一座四柱三层的木构牌坊，门额上书有“修德”两个金色大字，字迹有些模糊，但仔细观看，还是可以看清楚的。柱脚石墩上有四尊形态各异的石狮，为牌坊增添了无限生机。虽然天气反复无常时阴时晴，天色也有点昏暗，但我的心空却是一片明净。

穿过牌坊，走近鼓楼，给我的第一感觉就是基址宏大。我们意欲登楼，却发现楼门紧锁，只好绕楼观赏。鼓楼是砖石混砌而成，东西有拱形洞门相通。鼓楼现存木结构为明代遗构，因年久失修，2014年抢救性翻修彩绘之后，又一次焕发出新的风采。据史料记载：公元1347年，李荣祖出任绛州知州，在州财政收不抵支的境况下，他带头捐出自己一个月的俸禄，并依靠当地乡绅与百姓的募捐，于一年后的冬天，建成了这座鼓楼。

时光流转，岁月更迭，但建造鼓楼背后所蕴藏的一代廉吏忠于职守、迎难而上的故事，却一直流传至今。

站在鼓楼旁的高坡上，可看见不远处是一座宏大的老戏台。战科说，这就是著名的乐楼，专为酬神演戏而设，也是城内过年过节娱乐活动的主要场所。乐楼是明代遗构，坐南向北，整体东西长16.7米、南北宽8.87米，砖石砌台基高2.6米，占地面积148平方米。其面宽五间，进深四椽，系重檐式建筑。下层为四坡顶，上层前檐歇山、后檐悬山顶，前出抱厦，二层梁架，为三架梁通檐用二柱，檐下施三踩单翘斗拱。戏台面对的七星坡，坡道宽广，南低北高，呈倾斜状，观众可借此就势观看演出，不受任何遮挡。乐楼与鼓楼、钟楼，并称绛州三楼，均被公布为全国重点文物保护单位。看到戏台柱子上，还悬挂着大红灯笼，心中暗想，这戏台上，曾演绎过多少才子佳人的爱恨情仇，多少悲欢离合的动人故事，多少社会发展的时代大剧？

顺着鼓楼一侧的城墙，行走百十步，便来到钟楼下。透过门缝，我清晰地看到楼身为砖砌。据介绍，鼓楼四向辟砖券拱门，柱头上施阑额、普柏枋，斗拱形制为三踩单翘，每面置平身科一攒、出45°斜拱。梁架为抹角梁上承井口枋，十字歇山顶，琉璃脊饰。楼院南北长45米、东西宽17.33米，占地面积780平方米。《新绛县志》记载，创建于宋乾德元年（公元963年），元、明、清均有修葺，1979年、1994年又作重修。现存梁架为明代遗构，楼体边长为9.45米，方形基座高1.74米。楼内悬金天德二年（公元1150年）铁钟一口。钟楼在南，简约大方；鼓楼偏北，高大巍峨；乐楼在东，美轮美奂。此三楼，各具特色，参差错落，犹如镶嵌在缓坡上的“明珠”，美得那么宁静，在春阳下熠熠生辉，折射出迷幻的斑斓！我想，如果从高空俯瞰，一定更具视觉震撼力。

紧邻鼓楼，有一座城隍庙，原建于明洪武年间，历代都有修葺。现存建筑是2011年新绛县委、县政府投资1200万元，对照清光绪版《直隶绛州志》中的建筑图，在其原址上复建的。中轴对称布局，主要建筑有牌楼、山门、献殿、东西配殿、主殿、东西廊房、放生池、寝宫、东西耳殿等，为“前朝后寝”形制，体现了古代州一级城隍庙的建筑规制。正在城隍庙内徜徉，接到了新绛县作协主席李福云的电话，说是过来陪我们一同游览，心里瞬时有一条感动和温暖的溪流在涌动。

不到十分钟，李福云就赶来绛州大堂门前广场。他用简短的语调对我说：“从渊源上讲，鼓楼、乐楼、钟楼都是绛州署大堂的附属建筑。”说话间，便迈进了绛州大堂正门。绕过仪门，中间区域是被玻璃封闭保护起来的考古遗址，看着那一堆堆土块、砖墙，我不明就里，心生疑问：“这里的构造，为什么是这样的？”福云悠然对答：“这里有唐、宋、金、元、明、清六个历史时期的建筑基址遗存，埋藏着一万多件陶片、瓷片、铁钱等。大批量的、不同时期的文物，在同一个断面铺陈，呈现了古绛州延绵千载的文化脉络和历史记忆。”听罢此言，我不禁感慨：脚下踩着的，可是耀眼千年的辉煌啊！

绛州大堂，面宽七间，进深八椽，单檐歇山筒瓦顶，檐下为五铺作单下昂斗拱。大堂高大宽阔，巍峨壮观，人置其间四顾空旷，威严之感油然而生。据有关专家说，全国州衙正堂规制通例为五间，而绛州独为七间，乃国内少见。现全国尚保留有三处州衙大堂，绛州大堂是其中的佼佼者。大堂建筑风格粗犷豪放，造型朴实无华，堂内柱子，特别是前后门楹柱，其粗难以合抱。为扩大堂内面积，内柱大量减少，横梁为三架重叠，与纵向大内额，由额相接，与横行大梁，叠架承重，撑以通天立柱，坚固有力。梁柱多为原始材料稍加砍削而成，无统一规格可循。从总的风格看，现建筑应为元代重建造构。在大堂中心的正堂前，有一块已碎裂成多块的“鱼儿跪堂石”，意为鱼儿喝水各凭良心。大堂北壁东、西侧各嵌有一块高约1米、宽约0.7米的碑石，分别为《文臣七条》《武臣七条》，均为宋徽宗时期刻制，上书敕宋真宗赵恒御制，时时警勉为政百官。这在全国还是首例，于今，仍有其借鉴参考价值。另外，还有4块大型石质覆盆式莲花柱础，依然炫耀着唐代的辉煌。

步出绛州大堂侧门，拐了一道弯，便进入绛守居园池。此园，后世俗称为“隋代花园”“隋园”“莲花池”“新绛花园”“居园池”等，始建于隋开皇十六年（公元596年），由内军将军临汾令梁轨开创，是供太守、官僚、士大夫及其妻室儿女游乐的地方，历经隋、唐、宋、元、明、清各代官衙州牧的添建维修，形成了别具一格的特色风貌，展现了匠心独运的巧妙心思，成为我国园林史研究的重要资料。这是我国现存唯一的隋代官家园林，为山西省重点文物保护单位，并入选“国家重点公园”行列。

信步而行，每一步似乎都会踏响历史的音符，每一块砖石、每一棵树、每一株花草、每一座小桥、每一栋建筑，均记载着无数的故事与传说。这里的确留下了王通、王绩、王勃、王之涣、岑参、范仲淹、梅尧臣、欧阳修、司马光等文人墨客的足迹，有的还留下了题咏之作。

在屹立于芙蓉池南岸的“洄莲亭”前，我们合影留念，说古论今。亭内有一方石桌、四个石凳，可供饮酒、弈棋、抚琴之用。透过窗口，眼前是长方形池塘，一泓清水，几许木石，树影迷离。不经意间，范仲淹《绛州园池》一诗涌上心头：“绛台史君府，亭阁参园圃。一泉西北来，群峰高下睹。池鱼或跃金，水帘长布雨。怪柏锁蛟虬，丑石斗貙虎。群花相倚笑，垂杨自由舞。静境合通仙，清阴不知暑。每与风月期，可无诗酒助。登临问民俗，依旧陶唐古。”这首诗，生动形象地描绘了绛园的如画风光，歌颂了绛州淳朴的民风民俗。

踏上一座古桥，李福云慢声低语地说：“欧阳修的岳父薛奎，就是绛州人，北宋时期的大臣。缘于此，欧阳修更是纵情于绛州山水之间，留下了赞美的诗篇。”我有点惊讶地说：“噢，我说呢，欧阳修《绛守居园池》一诗的笔触，那么细腻深情！”我再次从百度搜出这首诗欣赏：“尝闻绍述绛守居，偶来览登周四隅。异哉樊子怪可吁，心欲独出无古初。穷荒搜幽入有无，一语诘曲百盘纡。孰云已出不剽袭，句断欲学盘庚书。荒烟古木蔚遗墟，我来嗟祗得其余。柏槐端庄伟丈夫，苍颜郁郁老不枯。靓容新丽一何姝，清池翠盖拥红蕖。胡鬅虎搏岂足道，记录细碎何区区。虙氏八卦画河图，禹汤皋虺暨唐虞。岂不古奥万世模，嫉世姣巧习卑污。以奇矫薄骇群愚，用此犹得追韩徒。我思其人为踌躇，作诗聊谑为坐娱。”园以人传，园以文传，本是官衙花园的绛守居园池，由此声名大振，成为人们向往的人间仙境。

游走在居园池内，我感受到其布局之美。福云先生自豪地说：“居园池分别为春、夏、秋、冬四园，每个景区分别种植了与四季相应的迎春、夏莲、秋菊、冬梅等花卉，还充分运用琴、棋、书、画、石、亭、桌、壶等物品，来营造春浓、夏艳、秋实、冬寒的人文意境。”极目四望，假山耸峙、池水倒映、沟渠环绕、小舟自横、花卉争艳、古柏参天、曲径小桥、幽雅美妙……我翘指称赞：“绛守居园池，真的可与苏州园林相媲美啊！”

出了绛守居园池，驱车10多分钟，便来到龙兴路北端高阜上的龙兴寺。该寺始建于唐，原名碧落观，是全国重点文物保护单位。暖暖的春阳下，静静地站在寺门前，抬头仰望耸立的龙兴塔，可得刚毅之感。

进入寺门，要登上108级青石台阶，才能到达碧落碑处，这是龙兴寺一道亮丽的风景线。年逾古稀的我，面对高高的台阶，没有一丝恐惧感，反而有着“不到长城非好汉”的良好心态，一步一步向上攀登。来到最后一个平台上，我双手插兜，挺起胸膛，目视来路，以龙兴塔为背景，照了一张相。同行的文友夸奖说：“您不愧是当过兵的人，身姿挺拔，俨然一位指挥千军万马的老将军！”我知道，这是溢美之言，可心里还是觉得美滋滋的。

在碧落碑旁，年轻的女解说员风趣幽默地作了一番讲解：对于碑名的由来，有说是取于碑文中的“栖真碧落”一词，有的说是因为碑在碧落观中。此碑高2.26米、宽1.03米、厚0.21米，系唐高宗李治咸亨元年（公元670年），高祖李渊第十一子韩王元嘉的儿子李训、李谊、李撰、李谌为其亡母房氏祈福而立。文为篆体，共21行，每行32字，除去空阙，实有630个字。碧落碑，小篆俊秀，书写特异，笔法工整，布局严峻，后人难以认读，为我国书法史上的珍品。其中最富价值的，是以小篆而称誉全国的书法艺术名碑《碧落碑》。篆书由谁书写很难确定，历来有很多种说法，但不管怎样，它都是唐代篆书中的一件精美而又风格独特的精品，笔画细挺，线条圆润，字狭长，有的笔画、部首仍然保留了大篆字体的象形特征，让人想到日月、云霜、虫鱼等自然界的事物，显得古朴而有意趣。

说到这里，解说员还讲了一个故事：自诩为李斯之后的李阳冰见了此碑后，爱慕备至，居然徘徊数日不忍离去，左右琢磨，反复研习，谁知到底也没有学成个样子，惹得他十分恼火，自恨不如，竟愤然以槌击之，羞愧而去。碑上有一块残缺，相传就是李阳冰的槌痕。后人不仅把这个有趣的故事镌刻在碑侧，还依照原样重刊了一石，与碧落碑并列一处，称之为新碑。

离开碧落碑，穿过侧面的一扇小门，我们来到龙兴塔下。解说员说，因龙兴塔是绛州古城的独特标志，故称“绛州宝塔”，建于唐贞观年间，原高8层，清乾隆四十二年（公元1777年），重修时包镶外皮，增高为13层，塔呈八角形，通高43.7米。古塔之所以出名，主要是“宝塔腾烟”这一奇观，至今谜团未解。每个塔角上都悬挂着一个铁铃铛，阵阵清风吹来，铃铛发出清脆悦耳的声音，且各不相同，此景被称为“八方协律”。这座塔的文化属性非常明显，每级都有独特的题额，依次为：一柱擎天、两茎仙掌、三汲龙门、四大跻空、五云献瑞、六鳌首载、七星召应、八风协律、九陌看花、二园蓉境、十方一览、十二碧城、十州三岛。单从这一点上就可以看出，古人的文化审美水平是蛮高的，切题很有寓意，看起来并不突兀，底蕴也颇深。塔身逐级收缩，每层设有4个瞭望窗口，每层设有塔檐，砖雕仿木斗拱，梁架清晰可见，叠涩明显。解说员最后微微一笑说：“各位如果有兴致，可以亲身体验一下登塔的妙趣。”

我向来喜爱登高望远，便赶紧招呼大家一同登塔。塔的内部，设计有爬梯，扶手是铁的，踏板是木头的。我们沿着逼仄的楼梯，一级一级登临塔顶，内部空间狭小，但布局精巧。顶层空间，仅容纳三四个人，可以从狭小的圆洞处匍匐到塔的外沿，瞭望窗外的风景。

身在最高层，我想到了自己攀爬文学之山的过程，当千辛万苦地登上高高的山顶时，心里有多么幸福！我用行动证明了这样一句名言：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”在我心里，热爱就是这样从每一个足印开始的一路仰望。与之相比，攀爬中所经历的艰辛、磨难、生与死的考验等都是那么渺小。

走出龙兴寺，握手告别时，我又想起淮战科老师的诗作《我在新绛等你》中的一段：“我在新绛等你/我在曾经的‘小北京’‘水旱码头’等你/听着悠扬的民歌《走绛州》/漫步繁华的七十二行城/坐进老字号点份热腾腾的绛州铜火锅/咂几口汾雁香美酒/绛州历史的兴味便袅袅不绝/萦绕在舌尖/我在新绛等你……”

王友明