一佛二弟子二菩萨造像碑：唐代河东地区的佛教遗珍

文物名片 主角：一佛二弟子二菩萨造像碑 出生时间：唐代 尺寸：长16厘米、宽9.5厘米、高40厘米 藏宝地：盐湖区博物馆

在佛教文化的传承与发展进程中，河东地区一直占据着举足轻重的地位，留存了大量珍贵的佛教文物。其中，盐湖区博物馆珍藏的“一佛二弟子二菩萨造像碑”，堪称极具代表性的艺术瑰宝。

这尊造像碑诞生于佛教艺术大放异彩的唐代。彼时，统治者对佛教的尊崇与支持，为佛教的繁荣发展创造了极为有利的条件。唐太宗复兴译经、广建寺院，大力推动佛教传播；文成公主远嫁吐蕃、携经入藏，促进汉藏佛教交流；玄奘大师西行归来、带回梵典，推动佛教宗派创立；武后执政大兴寺院、繁荣佛教，以此巩固自身政权。唐代佛教宗派林立，形成了百花齐放的繁荣局面。与此同时，唐代的造像艺术也达到了前所未有的高峰，风格逐渐朝着丰满圆润转变，佛像面相丰润、颐颊饱满，展现出独特的艺术魅力。

这尊造像碑由青石精心雕琢而成，尺寸小巧玲珑，长仅16厘米、宽9.5厘米、高40厘米，却凝聚着唐代工匠的超凡技艺与无尽心血。其整体呈长方形，采用单面造像的形式，独特的尖楣圆拱帐形龛搭配两侧龛柱，构建出别具一格的空间布局。龛内雕刻的五组合像，工艺精湛，美轮美奂。主像结跏趺坐，身姿挺拔，仪态庄严肃穆。馒头状的肉髻、象征佛光普照的舟形头光，以及身着的服饰、做出的手势等细节，都彰显着唐代佛像雕刻的典型特征。两侧的弟子与菩萨身姿微微倾斜，似沉浸在聆听佛法的庄严氛围之中。菩萨身着的长裙飘逸灵动，宝冠华丽精美，璎珞配饰栩栩如生，每一处都淋漓尽致地展现出唐代艺术对华美与精致的追求。

以一佛为中心，二弟子和二菩萨胁侍两侧，这种组合蕴含着深刻的佛教教义，体现了不同角色之间的关系与意义。佛，通常指佛教的创始人释迦牟尼佛，作为觉悟者与导师，代表着智慧与解脱，引领众生摆脱尘世的苦难，走向精神的涅槃。弟子是佛陀的亲传追随者，其中迦叶以苦行而著称，阿难以多闻而闻名，他们象征着修行者对佛法的传承与实践。菩萨则是慈悲与智慧的象征，如文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表愿行，他们协助佛陀度化众生，充分展现出佛教慈悲济世的精神。这样的组合营造出庄严、和谐的宗教氛围，让信众在观礼时能深切感受到佛法的神圣与慈悲，心灵得到净化与启迪。

在有限的碑石空间内，唐代工匠们凭借鬼斧神工般的精湛技艺，将佛像的面部表情刻画得细腻入微，或慈悲祥和，或威严庄重；服饰细节处理得一丝不苟，每一道褶皱都展现出质感与工艺；肢体动作自然流畅，富有动感与生命力；菩萨、弟子的神态更是惟妙惟肖，或虔诚专注，或宁静祥和，充分展现出唐代佛教造像极高的艺术水准。这尊造像碑正是隋唐时期造像风格丰满圆润的生动例证，其面相丰润、颐颊饱满的特征，与当时的时代审美和艺术追求高度契合。

从历史视角审视，唐代的河东地区佛教文化极为繁荣，寺庙林立，信徒众多。如今盐湖区的泛舟禅师塔所在的报国寺，以及永济的栖岩寺、万固寺等，在当时都是香火鼎盛、声名远扬的佛教圣地。造像碑作为一种重要的佛教祈福形式，大量树立于寺庙内外。它不仅是佛教信仰的物质载体，更是文化交融的有力见证。造像碑在工艺上融合了汉族石刻的传统技艺，如浅浮雕使图案富有层次感，线刻勾勒出人物的轮廓与细节；在造型与内容方面，吸纳了印度佛教艺术的精华，将异域文化与本土文化完美融合，充分体现了唐代开放包容的文化氛围。

尽管这尊造像碑历经岁月洗礼，部分细节有所损毁，但仍保留着当年的神韵，为我们开启了研究唐代佛教造像艺术的大门。借助这一实物资料，我们能够深入探究唐代佛教造像的风格特点、工艺技巧与审美追求，一窥唐代河东地区佛教信仰的盛行状况与文化交流的脉络，领略千年前唐代佛教艺术的独特魅力与深厚内涵。

（记者 薛丽娟）