典出河东之人文荟萃

河东运城是中华文明重要发祥地之一。这里人文荟萃，人才辈出。因为历史名人众多，也衍生了丰富的成语、典故，至今广为应用，世代流传。

□王安吉

临猗文化人赵兴中讲述猗顿故事  记者 薛丽娟 摄

◆猗顿之富

【释义】

猗顿：春秋时鲁国人，后迁徙猗氏，家境富裕。猗顿之富，意指像猗顿那样富有，泛指拥有巨额财产。

【出处】

《史记·秦始皇本纪》：“材能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤、猗顿之富。”

【故事】

猗顿，战国时期的工商业者，原是春秋时代鲁国的贫寒书生。他在生计艰难时，听到范蠡弃官经商很快致富的消息，于是“往而问术”。陶朱公对他说：“子欲速富，当畜五牸（牛、马、猪、羊、驴）。”于是，猗顿按照陶朱公的指示，迁徙西河（今山西西南部），在猗氏南部畜牧牛羊。

后他又兼营盐业，生意昌隆，财富直比王公大臣，成为与陶朱公范蠡齐名的巨富，后人用“陶朱猗顿之富”来形容某人富可敌国。

猗顿墓碑文称：猗顿生前“富甲天下”“或者急公奉饷，上有利于国；或者悯孤怜贫，下有济于民”，他懂得“穷则独善其身，富则兼济天下”的道理。猗顿生活于动荡的春秋战国时期，一旦有因战争、土地兼并、灾祸而背井离乡的百姓投奔猗顿时，他便敞开济世之怀接纳他们，积极承担社会责任，为他们解决衣食住行，安排他们力所能及的活计，带领大家走向富裕的道路。

◆驰名天下

【释义】

驰：传扬。形容名声传播得很远。

【出处】

《太平御览·人事部·卷一百一十三》朱公告之曰：“‘子欲速富，当畜五牸。’于是乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之间其息不可计，赀拟王公，驰名天下。以兴富于猗氏，故曰猗顿。”

北魏·郦道元《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。”

【故事】

《史记集解》引《孔丛子》说：猗顿原籍鲁国，“耕则常饥，桑则常寒”，饥寒交迫，艰难地生活着。正当他为生活一筹莫展的时候，听说越王勾践的谋臣范蠡在助越灭吴，辅成霸业后，弃官经商，“君不见范蠡谋成吴社屋，归来扁舟五湖曲。之齐之陶变姓名，治产积居与时逐”。（《送朱道原归京师》明·袁华）遂成大富，因号陶朱公。

猗顿羡慕不已，试着前去请教。陶朱公十分同情猗顿，因他当时十分贫寒，没有资本，无法经营其他行业，便让他先畜养少数牛羊，渐渐繁衍壮大，日久遂可致富。

猗顿按照陶朱公的指示，迁徙西河，在猗氏南部畜牧牛羊。由于猗顿辛勤经营，畜牧规模日渐扩大，“十年之间，其息不可计，赀拟王公，驰名天下”，成为与陶朱公齐名的巨富。

因起家于猗氏，遂号猗顿。致富后的猗顿为了表达对陶朱公的感恩之情，在今临猗县王寮村修建了陶朱公庙。

◆五斗先生

【释义】

斗是古代市制容量单位，十升为一斗，十斗为一石。指酒量大、性情旷达的人。

【出处】

《新唐书·王绩传》：“其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。”唐代人王绩性情旷达，嗜酒如命，著有《五斗先生传》，说自己常常一喝就能喝光五斗酒，所以就用“五斗先生”作为自己的别号。

【故事】

王绩，唐代医生、著名诗人，字无功，号东皋子。其兄王通亦是当时名医，绩尝任秘书正字，后借故辞归，专心以医药济人。王绩自幼好学，博闻强记，15岁时游历京都长安，拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。王绩性情旷达，嗜酒如命，还好弹琴，曾改编琴曲《山水操》，为世人所赏。他最大的成就在于诗歌，有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。王绩一生郁郁不得志，在隋唐之际，曾三仕三隐，心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。他曾在隋代任秘书省正字，初唐时，以原官待召门下省，后弃官隐居于故乡东皋村。

◆张仪折竹

【释义】

竹，古代用竹制成竹筒，用以写字。张仪折竹，说的是战国时期魏国的张仪刻苦学习的故事。同悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪、闻鸡起舞等成语典故意思基本相同。

【出处】

《龙文鞭影·卷三·四豪》：“服虔赁作，车胤重劳。张仪折竹，任末燃蒿。贺循冰玉，公瑾醇醪。”

【故事】

据史料记载，张仪，魏国安邑人，战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。作为战国时期魏国贵族后裔，年轻时的张仪家道已经败落，家境贫寒。据载，张仪完成学业游说诸侯时，楚国国相邀请包括张仪在内的门客喝酒，席间，楚相丢失了一块玉璧，门客们怀疑是张仪拿的，就说“张仪贫穷，品行不端，一定是他偷去了宰相的玉璧”，并因此受到羞辱，说明张仪当时家境确实贫寒。正因家境贫寒，为了糊口谋生，张仪曾经替人抄书。在抄书过程中，遇到没有见过的好句子，他就写在掌中或腿上，晚上回到家中，再折竹刻写，久而久之，就集成册子。这估计就是最早的摘抄本吧。机会永远留给有准备的人。

◆泽被后世

【释义】

泽：恩泽，恩惠。被：覆盖的意思。恩惠遍及后人。

【出处】

陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。”

【故事】

李冰，卫国永泽（今运城市盐湖区解州镇郊斜村）人，战国时代著名的水利工程专家，公元前256年到公元前251年被秦昭王任为蜀郡太守。期间，他征发民工在岷江流域兴修水利工程，其中以他和其子李金山一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定了坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。都江堰也成为著名的风景名胜。

他修完都江堰后，在四川什邡洛水镇修建水利工程，后病逝于此，葬于洛水镇旁边的章山之上，被后人尊为川主。在洛水旁边的高景关和洛水之间的地段关口两侧，后人修建有大王庙、二王庙纪念李冰父子。

◆汗牛充栋

【释义】

栋：栋宇，房屋。本意是指用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。形容藏书很多。

【出处】

唐代柳宗元的《文通先生陆给事墓表》（《陆文通墓表》）：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。

【故事】

“汗牛充栋”成语虽出自河东大家柳宗元之手，但又涉及一人，那就是唐代大学者陆质。

陆质，吴郡人，本名淳，避宪宗名改之，质通经学，尤深于《春秋》，少师事赵匡，匡师啖助。

唐代中叶，学术界兴起了一个新《春秋》学派。这个学派以啖助、赵匡为先驱，陆淳为集大成者，对当时学术界产生过很大的影响。唐代学者陆质为人勤奋，好读书，还喜欢藏书，且对孔子的《春秋》特别有研究，著书《春秋集注》《春秋辨疑》《春秋微旨》，柳宗元对他的治学严谨深表敬佩，他在陆质死后在《文通先生陆给事墓表》中言：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”