清廉慈惠邵嗣尧

邵嗣尧（？~1695年），字子昆，山西猗氏（今临猗县）人。历任知县、监察御史、学政。清康熙九年中进士，先后任山东临淄知县、直隶柏乡、清苑知县；清康熙三十年，任“直隶守道”；清康熙三十三年，“以参议督学江南”，积劳成疾，与世长辞。于成龙说他“矢志清洁”；老百姓则把他比做“包青天”。

邵嗣尧始终没有违背自己当官之初的志向，他任官二十余年，也辛勤工作了二十余年，直至以身殉职。邵嗣尧死后，竟“身无长物”，还是同僚一块儿凑了一点钱，才将他安葬。然而，“士民思之，为立祠，肖像以祀焉”。邵嗣尧正是以二十几年如一日勤奋尽职的精神，赢得了百姓的爱戴，同时也“循名上达，闻于天下”。

◆囊空犹是当年我

邵嗣尧，励志好修，尔室不愧，是一个正直上进、刚正不阿的正人君子。他在河北保定担任官员时，妻子给他写了一封信，并

从山西专程来看望他，都到了保定城外，他却不许妻子进城，写了一首诗来劝阻妻子：

看罢家书意惘然，纷纷相劝置庄田。

狼山不卷千年尽，鸡水新载五亩莲。

击鼓登堂真说法，燃灯独坐类参禅。

囊空犹是当年我，未许妻儿索俸钱。

妻子读完该诗，就独自返回了故乡。后来，邵嗣尧担任御史，在江南督学。

诗中“狼山”在江苏南通长江边上，“鸡水”在山西长治鸡鸣山下的鸡鸣水，这两句的意思是沧海桑田、人事变迁，其他诗句意思比较通俗易懂。妻子在信中说，这次来保定，是希望从他手里多要一些钱财，回家乡购置庄田。他在保定担任大官，多少会有些钱财吧，这其实也是人之常情。但是他“燃灯独坐”，自己只要伸手，谋点私利应该不难。但是自己清正为官，只有维持生活的俸钱，何来购置庄田的余钱？他能给妻子什么呢？在一番类似“参禅”般的思想斗争之后，他没有给妻子购置庄田的财物，连维持生活的俸钱都给不出来，更不要说不义之财。

◆法不徇情

邵嗣尧任柏乡知县期间，做了许多有益百姓的事情。兴修水利，降低火耗，禁止差役扰民等，深受百姓的爱戴。他执法严明，不顾情面。柏乡人魏裔介是当朝大学士，又是邵嗣尧参加会试时的主考官，两人有师生名分。魏裔介的家人犯了法，邵嗣尧按律查办，并没有看老师的面子。

满族人是清朝的贵族，给满族人当奴仆的“旗丁”，往往专横跋扈。有个旗丁欠了汉人的钱，不仅不还，还把债主毒打了一顿，被债主告到了县衙。这个旗丁被传到县衙之后，气势汹汹，根本不把汉族官员邵嗣尧放在眼里。邵嗣尧办案严谨，他先把旗丁关起来，然后行文给管理满族人的八旗都统，要求都统询问这名旗丁的主子，欠债不还毒打债主是不是其主子的授意。那位主子当然不敢承认，于是，邵嗣尧按律严惩了这名旗丁。

◆智慧为民

邵嗣尧在处理复杂问题时，依靠超人的智慧，几句话就能把事办成。有一年，柏乡县粮食歉收发生饥荒，官府赈灾的能力不足，有人就想打财主们的主意，劝邵嗣尧去威胁富户，让他们捐献粮食。邵嗣尧说：“很多人就是因为不懂得积攒粮食，一到荒年就饿了肚子。那些善于积粮的富户们有什么错呢？我还想劝他们借这个机会大发横财呢，怎么会去威胁勒索他们？”

富户们听到这个消息，知道知县大人允许他们高价卖粮后，都非常高兴，纷纷拿出存粮来出售。卖粮的富户多了，粮价也就涨不起来。富户们赚了一笔钱，穷人们则勉强糊口，平安地度过了荒年。

有人曾向直隶巡抚于成龙建议，开挖滏阳河，发展水路运输。于成龙命令邵嗣尧去滏阳河一带考察。邵嗣尧坚决反对开河，他向于成龙汇报说：“这条河流量不稳定，干旱天气经常缺水，雨季则经常泛滥，不适合搞水路运输。即使能勉强通航，只恐怕航运的利润都归商贾所有，而挑泥疏浚的苦差事全归了本地的穷苦百姓。”于成龙人称“天下第一廉吏”，听邵嗣尧这么一说，也就放弃了开河的念头。

◆感奋自励

邵嗣尧断案不讲情面，得罪过不少人，也被别人算计过。有一年，强盗在柏乡县界杀了人，邵嗣尧迅速派人抓捕，将强盗处决。有人却举报邵嗣尧滥用酷刑，朝廷便将邵嗣尧罢了官。

他替老百姓办了很多好事，老百姓都记着邵大人的恩德。尚书魏象枢奉命到直隶一带视察，柏乡县百姓拦轿喊冤。魏象枢调查核实后，为邵嗣尧平了反，并重新起用，被任命为清苑知县。

经过一番波折，邵嗣尧深深地感激老百姓，更加努力地工作。他在清苑县屡断疑案，公平公正，被当地百姓誉为“包青天”再世。

康熙三十年，邵嗣尧升任“直隶守道”，仍然清廉刚正，杜绝人情贿赂，严肃办案，敏捷果断，当地有权势的人都很怕他，不敢为非作歹。下属官吏肃然奉法，生怕犯在邵大人手里。

◆质朴清贫

康熙三十三年，江南学政出缺，邵嗣尧“以参议督学江南”。他上任后，发挥才能，谦虚谨慎，认真考察培养人才。文学创作崇尚简易质朴，邵嗣尧专门撰写了一部《四书讲义》，给江南的读书人做参考。

令人惋惜的是，邵嗣尧在江南刚刚主持完三个地方的考试，就因积劳成疾，与世长辞。死后，同僚们检查他的行李，发现他一贫如洗，身无长物，连灵柩还乡的盘缠都没有。于是大家凑了一笔钱，这才安排了邵嗣尧的后事。（本报综合）