山西存世魏碑之极品：临猗县密云太守霍扬碑

■胡春良

在中国碑刻和书法史上，北魏密云太守霍扬碑占据着重要的地位，1979年被公布为全国第一批书法艺术名碑，也是山西省存世的魏碑之冠。

密云太守霍扬碑

该碑原竖立于临猗县临晋镇霍村霍扬墓地，现藏于临猗县博物馆。碑高192厘米、宽96厘米、厚20厘米，红砂石质，首身一体。首部半圆形，碑额线刻释迦牟尼结跏趺坐像，佛像左右分两行篆书“密云太守霍扬之碑”8字。首身之间有圆穿。刻于北魏景明五年（504），书法方正典雅、雄劲无敌，神采焕发、古色照人。

碑文详细记载霍氏家族仕宦史料，有着很高的研究价值。

霍扬字荣祖，籍贯河东猗氏（今临猗县）。霍姓源于周文王儿子、周武王的弟弟霍叔。周武王灭商后，封纣王的儿子禄父为殷侯，同时又派遣自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔去监管，史称“三监”。霍叔封于霍（今山西省霍县），因地为姓。霍扬自称是西汉名将霍光之后。少年时候的霍扬就友爱兄弟，长大后又特别笃学好问，博通经传，成为一名品学兼优的人物，闻名遐迩，被南朝刘宋授予龙骧将军，委以重任。之后又“应天顺人，归成于魏”，得到北魏皇帝的器重，被封为振威将军，密云太守，爵封昌国子，终年55岁。密云太守霍扬碑为研究三国、两晋、南北朝霍氏提供了可靠的史料信息，弥补了正史的缺漏，也成为“霍氏研究”中的重要文献与物证。

碑文云霍扬：“河东猗氏人也。基自周文，茂流遐叶，汉大司马大将军光之胄”。碑文的记载，在有关史书中得到佐证。《史记·管蔡世家》载：“武王同母兄弟十人……次曰霍叔处”。又载“武王已克殷纣，平天下，封功臣昆弟……封叔处于霍”，当为霍氏郡望。“汉大司马大将军光”，指其先祖西汉大将军霍光，《汉书·霍光金日磾传》载：“霍光字子孟，骠骑将军去病弟也。父中孺，河东平阳人也。”西汉河东郡平阳县在今山西临汾西南。但是碑文中所记载霍扬曾祖霍猛、祖父霍树、父亲霍明及子霍珍世系，惜未见诸史籍。

这通名碑最为突出的价值，还在于其非同凡响的书法艺术成就。碑上虽然撰书人姓名不详，但绝非平庸之作，魏体字碑文“方整典雅，古色照人，虽经千年风雨侵蚀漫漶，而肃穆雄浑之趣在焉，是魏碑之佳作”（罗文哲编著的山西版《霍扬碑》），加之刻立于康有为所论“太和之后，碑版尤盛”的魏碑鼎盛时期，故凝聚了魏体书法的精华。

我国当代著名的书法理论家、书法家和书法教育家祝嘉对霍扬碑非常嗜好，称赞此碑是魏碑之极则，有跋语说，“绵密伟丽，兼有爨龙颜、嵩高灵庙、郑文公、张猛龙之美，可谓集南北碑之大成，真神品也”，后来收入《书学论集》。祝嘉认为：“这个碑的长处是雄强无敌，笔画、结构变化都很大，钩画从汉碑娄寿、衡方中来。”更强调说：“运腕近三十年，可以学一般碑，学霍扬碑，终嫌腕力有所不足。”可见此碑之艺术成就之高，弥足珍贵。

霍扬碑1920年在临晋东霍村霍扬墓地出土。当时的县知事余家骥，考虑到北魏时期的碑版极为罕见，而且这通魏碑未见诸家金石著作著录，觉得尤为珍贵，打算专门建立碑亭予以保护。但由于种种原因未能落实，只是将碑移存到县城北关蒲坂中学校内，之后又迁移到城内的文庙内保存，后来又转至城关完小。抗日战争期间，爱国人士为防备被日本强盗破坏或抢夺走，便把这通国宝用泥巴封藏在完小的照壁内，直到抗战胜利后才剥开封泥，让它重见天日，并建立碑亭加以保护。后因故又迁入邮电所内暂存，直到1987年正式移至临猗县博物馆收藏。

北魏孝昌中，运城地区属唐州管辖，治所在白马城（今临汾尧都区），作为河东望族霍家的霍扬，其墓地的规格和形制，是研究北魏官宦墓葬礼制的重要物证，而名碑霍扬碑的传世，为我们提供了更加翔实的史料，这是河东石刻的历史和人文，彰显了大美河东的文明成就和高度。