官箴碑：为官之道 公廉而已

若要细数历史上有名的廉政碑刻，这方《官箴碑》一定不能忘记，至今它还屡被提及。这块碑的主体，是以下一段箴言：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威。”为官之道无他，公正与廉洁而已。

中国古典文学批评名著《文心雕龙》是这样定义“箴”这个文体的：“箴者，所以攻疾防患，喻针石也。”箴言的作用在于警醒世人，因此它必须予人一种刺痛感，恰如针灸，不经一番刺痛，则难收到全身通畅的效果。以论述为官之道为核心的官箴，在中国拥有悠久的历史，远可上溯至西周，至明清两朝已蔚为大观。这36字箴言，短小精悍而意蕴深远。

这段箴言，难以明确指认其作者是谁。在文本定型的过程中，明朝的曹端与年富两人贡献较为明显。

曹端是明朝初期的一位理学家，他曾在山西霍州担任“学正”一职。明朝在府设教授、州设学正，“掌教诲所属生员”，官阶并不高。曹端对于学正这份工作尽心尽力，使霍州的百姓对他久久不能忘怀。史载，曹端执教霍州，“诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼”。

后来，曹端丁忧回故乡渑池守孝，霍州学子仍来问学。守孝期满，曹端补蒲州学正，任满后，蒲州、霍州两地百姓争着请求曹端到本州来，由于霍州的请求先蒲州一步上达朝廷，朝廷遂从霍州之请。

永乐二十二年，曹端在霍州的学生高晟授西安府同知，他特意去蒲州拜访了自己的老师，请教其为官之道。曹端回答道：“其公廉乎！古人云，吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则民不敢欺。”这段记载来源于曹端年谱。“古人云”这三个字提示我们这段官箴并非曹端的创造，但究系哪位古人所云，却难以追踪了。曹端引用古人的这段官箴，与36字官箴相比，除了没有最后六个字外，只有一字之差。

“公生明，廉生威”这画龙点睛的六个字，是年富加上去的。这位年富又是谁？年富与“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦同朝为官。年富性格刚正，因此得罪权势，于谦常为之辩白。景泰元年，年富升任都察院左副都御史。都察院是明朝的监察机构，设左右都御史、左右副都御史、左右佥都御史，都御史一职非同小可，“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道”。年富奉旨到大同整理军务，不承想遭到宵小诬告，称他“专执蠹政”，其表现之一是年富到任之日，就与大同总兵官、定襄伯郭登“并坐佥押公文”，定襄伯系伯爵，年富如此全然未将郭登放在眼中。我们今天还能读到于谦为年富辩白的奏议，于谦说既然“都御史为风纪之官，与侯伯无相统属，既系钦命提督，当居总兵之左，岂有不许并坐之理”。年富在大同虽遇重重障碍，但兴利除弊、惩治贪官的功绩不小，这也奠定了他在历史上的清誉之名。

年富巡抚山东，山东百姓早已熟悉年富的威名，豪猾因此收敛。年富在山东任内还做了一件事，在衙署一隅，年富立下了一方石碑，石碑上刻写了上述36字箴言。此后，年富立下的石碑埋没、发现与复制，由山东到陕西。 （《中国纪检监察报》）