孔子：仁爱“必由亲始”

在孔子那里，广义的“仁”是一个全德之辞，几乎可以概括所有的德目；狭义的“仁”是五常之一，是以人与人之间相亲相爱为主要内涵的道德情感、道德规范、道德品质。

“仁”有一个核心就是“爱人”。孔子强调，仁爱“必由亲始”。家庭中的亲爱，是人最早形成的爱心。亲情之爱孕育了对他人的仁爱之心，“爱人”就是孝悌之心的外展与扩充，即孟子所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

“仁”是一种内在的道德情感，“爱人”则是这种情感的外显，它必须通过显示于外的行为表现出来。因此，“仁”的内涵还包括“忠恕之道”。朱熹解释说：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”“忠”是积极一方。孔子说：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”作为“为仁之方”的行为模式，即自己所追求的、希望得到的东西，应当积极使别人也同样得到。“恕”是消极一面。孔子说，“己所不欲，勿施于人”，即当你的行为可能给他人带来影响时，必须考虑它的后果是否能为他人接受。可以说，“立人”“达人”，都是为他人着想，这就是“忠”；自己不喜欢的事，不要强加于别人，这就是“恕”。曾子在概括孔子之道时说：“夫子之道，忠恕而已矣。”可见，实践仁德要从自己做起，从当下最切近的事情一步步做起。（《中国纪检监察报》）