古人望月:怀远、思人

江上清风，山间明月，月亮一直是诗词中的经典意象。宋人葛立方有言：“月轮当空，天下之所共视，故谢庄有‘隔千里兮共明月’之句，盖言人虽异处，而月则同瞻也。”（《韵语阳秋》）在清净的夜色中，人们望月、赏月、玩月，也在行旅中对月怀远、思念故人。

月的亘古长存，最容易唤起人们的追问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”但这是一个无法回答的问题，我们最终只能惆怅地发现，“人生代代无穷已，江月年年只相似。”（张若虚《春江花月夜》）水光月色消融于无际，让人深味着人生短暂的寂寞，从而更加呼唤生命间的温情。

在月夜，人们最能享受闲适与清欢，抛却尘嚣与世俗的烦恼。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”（王维《竹里馆》）经历了安史之乱的王维，因仕伪朝而留下污点。他追寻着竹林深处的寂寞，而明净的月光，留给他一份难得的宁静。“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）孤独伴随着自然的灵动，或许是疗愈心灵的一剂良方。

玩月总是雅士不可或缺的风流，而雅士自有特殊的玩法。若是“楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱”，这便俗了。真正为雅士所欣赏的，永远是清净之月，必须“小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐”，方是“看月而不见其看月之态，亦不作意看月者。”（张岱《西湖七月半》）如是，月不仅是欢聚的由头、赏玩的对象，而是心灵的知己。

古代诗人中最引月为知己的，可能就是李白了，月夜之下，孤独的他却潇洒地“举杯邀明月，对影成三人”。明月与李白共享着“花间一壶酒，独酌无相亲”的寂寞，成为他倾诉的对象，而在“我歌月徘徊，我舞影零乱”（《月下独酌》）的光影旋舞之间，月、影早已与李白融为一体，化为一个孤独而又高洁的生命个体。

（《北方新报》）