西周“礼下贤者”网罗人才

西周不同历史阶段的统治者，有一系列任贤的实际行动。

周文王时期，为了网罗人才，可以“礼下贤者”，甚至“日中不暇食以待士”。因此，各方贤能之士“多归之”。同时，周文王和周武王都好用“明德”之人，故“庶邦享作，兄弟方来”。

周王任贤的事例，给战国时期的读书人留下了深刻印象。他们在抄录文献中留下了这样的记载：“文王有闳夭，有泰颠，有散宜生，有南宫适，有南宫夭，有芮伯，有伯适，有师尚父，有虢叔。武王有君奭，有君陈，有君牙，有周公旦，有召公，遂佐成王。”

周成王时期，将大批殷遗民迁到成周洛邑。周公模仿商初任用夏朝官员的先例，任用了一些殷遗民中的有德之人，甚至“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士”。这样做的目的，就是“恐失天下之贤人”。

西周末年的宣王时期，继续“进用贤良”，任用樊仲山父、尹吉父、程伯林父、虢文公、申伯、韩侯显父、南仲、方叔、仍叔、邵穆公、张仲为“卿佐”。

选官的任贤倾向，为西周社会流动开启了窗口。从相关材料来看，西周朝廷确实任用了一批出身寒微却富有才华之人。例如，周文王曾经“举闳夭、泰颠于罝罔之中”“太公行年七十而屠牛于朝歌”，后被文王“举而为天子师”。周武王灭商后，不少出身寒微的功臣、谋士得到任用。

另外，乡、遂里的贤人也可以通过乡大夫、遂大夫的考核和推荐来实现向上流动。例如，西周贵族毕公家的家臣献，因为贤能被家主推荐到楷国国君处任职。

可见，西周时期并不像一些专家所说的阶层固化，而是存在社会流动的。（《解放日报》）