《汉孟孝琚碑题跋》考（下）

▲《汉孟孝琚碑题跋》书影

同年9月，胡国祯科举考试失意，从昆明返回昭通后，立即前往马正卫家看碑，首先拜会了凤池书院的文物内行谢崇基老师。谢崇基与胡国祯一道赶往白泥井，找到马正卫，丈量了碑体，用书帖描摹了一张残碑式图，与马正卫讨论后，由马正卫用牛车将碑运到昭通城南门的凤池书院（原昭通市第三中学），置于藏书楼下东壁间保存下来，等待考古专家研究论证。“孟孝琚碑”运进城后，随即产生了一幕小插曲：马正卫的双脚出了毛病，疼痛不止，行走困难，寻了不少医生诊治，都不见好转，村里的人议论开来，舆论产生一定压力，促使病情加重，不能不与运碑之事联系起来。马正卫内心忏悔，认为自己做了亏心事，再三进城哀求谢崇基老师发善心，让他将碑运回原处。后来，时任经济特科试状元袁嘉谷闻讯后，建议谢崇基在原碑遗址上新立一块碑。

根据袁嘉谷先生的建议，新碑迅速竖起，至今仍受到该村村民维护，完整无损。竖新碑的当天，马正卫的脚痛减轻了，几天后竟然奇迹般地痊愈了。一些人认为，马正卫脚病与该碑相关的说法很荒唐；马正卫的儿子赌咒发誓，肯定了事情的真实性；当事人胡国祯也说自己亲眼目睹，不会有假；就连治学严谨的考古学专家张希鲁老师也笃信不疑，并将此事写入其《西南考古新发现》的论文中。

谢饮涧（1906~1997），名文冏，字饮涧，又字允鉴。云南昭通市昭阳区人，著名的考古学家、书画家、教育家。

学者们对碑的年代，从诸跋中也可看出。目前对这块轰动史学界的汉碑的准确年代也没有考订，主要有西汉河平四年（前25），东汉建武十二年（36）、永元八年（96）、永寿二年（156）、永寿三年（157）、建安二十一年（216）等之说。由于碑文残缺，仅有“丙申”“十月癸卯于茔西起攒，十一月乙卯平下”等字样，这为确定建碑时间带来困难。

谢饮涧先生认为此碑应为东汉恒帝永寿三年丁酉十二月八日己卯安葬时所立，是目前比较公认的一说。先生经过多年潜心研究，废寝忘食，历十余寒暑，浸润于历代金石、碑刻、经籍之中，精考细证，择善而从，补缺孟碑文88字。同时，在借鉴其他学者考证思路的基础上，钩沉索隐，抉幽烛微，以干支长历细考，认定孟碑为东汉永寿三年之物。

孟碑的补阀考证，是谢饮涧先生对考古学的一大学术贡献，是先生留给后世学人的一笔宝贵的文化遗产和精神财富，也是先生渊博的学识和超远卓绝的器识的结晶，并补足了残碑缺失的八十八字。补齐后的碑文内容连贯，首尾可诵，风格一致。

孟碑记述汉代武阳令之子孟广宗（字孝琚）的生平事迹。孟氏为著名“南中大姓”之一。碑文辞典雅，形体、画像、书法都是东汉时期盛行的风格。

附碑原文（每行开头加括号的文字，为谢饮涧先生补缺）：

（惟永寿二年，岁在）丙申，月建临卯，严道君曾孙武阳令之少息孟广宗卒。

（鸣呼哀哉！苗秀不）遂。广四岁失母，十二随官，受韩诗，兼通孝经二卷，博览

（群书，比德于玉），乃改名为琁，字孝琚，闵其敦仁，为问蜀郡何彦珍女，未娶

（而先殒。以其三年）十月癸卯于茔西起攒，十ー月乙卯平下。怀抱之思，心

（中惨侧，刊石叙哀）其辞曰：

（天地有憾，阴阳郁）结。四时不和，害气蕃溢。嗟命何辜，独遭斯疾。中夜奄丧，

（不幸短折，憔悴茕）茕，忽然远游。将即幽都，归于电丘。凉风渗淋，寒水北流。

（永归蒿里，重晤无）期。痛哉仁人，积德若滋。孔子大圣，抱道不施，尚困于世，

（况馀人哉？德行颜）渊，亦遇此灾。守善不振，自古有之。非独孝琚，遭逢百罹。

（景命不永，屋栋倾）覆。恨不伸志，翻扬隆洽。身灭名存，美称修殇。勉崇素意，

（譬诸孔颜。德配穹）皓，流惠后昆。四时祭祀，烟火连延。万岁不绝，勋于后人。

（乱曰：遐迩咨嗟凤）失雏，颜路哭回孔尼鱼。澹台忿怒投流河，世所不闵如（之何）

（时）武阳主簿李桥字文平。书佐黄羊字仲兴。

（主）记李昺字辅谋。钤下任骡。