师生相处须有“仪式感”

无论古今，教育始终紧系个人成长与国家发展，也让开学仪式承载了非凡的意义。正如荀子所说：“国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。”

作为中华民族代代相传的传统美德，“尊师重道”一说最早源自于南朝范晔的《后汉书·孔僖传》，“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道”。其实，早在西周时期，《太公家教》便有“弟子事师，敬同于父”的思想，而《礼记·学记》中也有云：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

在唐代，拜师礼进入国家官方礼仪典制之中。唐代的《通典》是中国历史上第一部体例完备的政书，其中卷六七的“礼典”中记载着“天子拜敬保傅”，而卷一一七的《开元礼类籑·皇太子束脩》又详细记录了皇太子拜师的情况。到了清代，《大清会典·礼部·师生礼》中明确规定，国子监学生初见老师时，学生要“自东阶升堂”，这是因为在古礼中，东阶为下为卑、西阶为上为尊，并且，学生还需对老师行“三揖礼”。

除了通常的开学礼或拜师礼，古人在日常的学习中也有着很多尊师敬师的礼数。春秋战国时期的《弟子职》就详细描述了弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼等。例如：“受业之纪，必由长始……若有所疑，奉手问之。师出皆起。”在如今的课堂上，老师提问时，学生通常都会起立作答，古人自然也是如此。并且，古人每天入学堂和出学堂时都要对老师作揖行礼；若要去私宅拜见老师，需要在门外通名等候；若与老师在路途相遇，需恭敬地立于道旁，待老师通过后自己再继续前行。

可见，在古代，教师一直是备受尊重的身份。《荀子·修身》曰：“君子隆师而亲友。”《吕氏春秋·劝学》中说，“疾学在于尊师”“尊师则不论其贵贱贫富矣”“事师之犹事父也”，其中“事师如事父”或是继承自西周《太公家教》中“弟子事师，敬同于父”，也使得民间有“一日为师，终身为父”的说法流传千古。

古代的君王名侯中也不乏尊师重礼的贤士。例如汉武帝到东郡巡视时，就曾顺便去看望自己做太子时的老师。据《通鉴·汉纪三十九》记载，“丙辰，帝东巡，幸东郡，引及门生并郡县掾史并会庭中。帝先备弟子之仪，使讲《尚书》一篇，然后修君臣之礼”。

在古代，无论是学生的入学仪式还是日常教学活动中的尊师礼则，都是在通过仪式感去表达学生对师长的尊敬与热爱。 （《北京晚报》）