盐池神庙奏衍楼的文化密码

□赵波

河东大地文脉绵长，戏剧艺术异彩纷呈，戏台遗存星罗棋布。运城盐池神庙内，与三座大殿相对而立的元代奏衍楼就是一个实证。奏衍楼是河东盐文化的重要实物见证，也是国内现存唯一的“连三对唱”古戏台形制。

运城盐池神庙奏衍楼局部　记者 王捷 摄

奏衍楼坐南朝北，面阔七间，进深三间，面对池神、日神、风神三座大殿，横向一字排开，由中台（三间）和两侧各两间组成。这种三台并立，可同时上演不同剧目的“连三对唱”形制，在全国范围内仅此一例。

其始建于元代至正十年（1350年）之前，原称“乐楼”，清康熙年间更名为“奏衍楼”。建筑形为单檐卷棚顶，灰陶筒瓦覆面，古朴庄重。台基高3米，两侧山墙有八字墙饰以“寿”字砖雕，既美观又辅助扩音。

戏台底部设有南北走向的拱券通道，不仅方便人们通行，更利用拱形结构形成天然扩音效果。戏台两侧均设台阶，阶宽1.5米，阶侧各立一石狮。古人常在拱洞内放置水缸以增强共鸣，使戏曲声浪清晰传递至对面的神殿下。

奏衍楼，也称“连三戏台”“乐楼”“过路台”，主要起到酬神、娱神、娱人、高台教化的作用。“奏”意为演奏、呈报、报告；“衍”通“演”，意为扩展、宽泛、演出，直接概括了戏楼的用途。

奏衍楼前悬挂着两副著名楹联，传说是元代荒木所撰（一说明代巡盐御史撰写），富含人生哲理与道德教化。

外联：“要看早些来，好文章惟争入首；须观完了去，大忠孝皆在后头。”内联：“奸雄百计得便宜，难免当场唾骂；忠贞一时受困苦，须知后世称扬。”

两副楹联语言诙谐，妙趣横生，教化深刻。

过去，“设祭祀五坛，秉恭虔告如例，赛神三日”。常祭和特祭都要在这里举行庙会三天，唱戏也是三天。届时，连三戏台上各有一个戏班呈其艺能，吸引流动的观众，其场景热闹非凡。

“士女集而祈游兮，鱼龙角抵之跄跄。”明嘉靖年间，奏衍楼上演“角抵戏”，宋元称“相扑”“争交”，大约同现代的“摔跤”相似，后成为“百戏”中的一种。旧时，每逢农历二月初一（产盐开工）和八月十五（产盐完场），盐官与盐商会在此举办盛大庙会，3个戏班同时开锣，酬谢池神、日神和风神，祈求盐业丰收。

明清以来，民间艺人组织戏剧班社收罗艺人，在奏衍楼巡回演出。戏剧班社以蒲剧为主，也有眉户、碗碗腔、线腔等剧种。戏剧班社有“蒲剧义和班”“荣邑新盛班”“永盛班”“杜盛班”“仁义班”“六和班”“乔怀班”“山南六班”“吉祥班”“徐藕兴班”“宝和班”“同盛班”“梨园班”等。在盐池神庙举行祭祀活动和庙会时，各班底竞相赛演，拿出“绝活”，精彩纷呈，反映了当时蒲剧班社繁盛、剧目丰富、艺术成熟的状态。

郭宝臣，清末山陕梆子“须生泰斗”，艺名“元元红”，临猗人，以唱功见长，与当时皮黄著名艺术家谭鑫培、孙菊仙等人齐名。1912年元旦，为庆祝河东军政分府成立，景梅九以秦陇复汉军参谋长的身份，邀请赋闲在家的郭宝臣来运演出，郭宝臣应允。第一天，郭宝臣演出时因西门外会馆太小，戏迷太多，第二天移步奏衍楼，演出了剧目《三疑计》《杀院》《四郎探母》等，传为美谈。

盐池神庙内有一个木牌坊，匾额上书“地宝天成”，里面藏着一段往事。

相传，元英宗二年（1322年），虞乡董村要盖一座戏楼，台口大前中梁无法支撑。正在大伙焦急之时，一名自称来自路村（今运城）兴宝寺的和尚说他有办法。他用了3天时间画了一张图纸，让大家按图制作，说完便离开了。过了7天，整体结构安装完毕，戏楼顶部形成了“八卦”图案。工匠们连连称奇，决定制作一块“地宝天成”牌匾送到路村兴宝寺。

然而，大家来到兴宝寺一打听，并没有这样一名和尚。大伙一商量，决定把牌匾送到盐池神庙，立一木牌坊，还将庙内奏衍楼与董村戏楼结为“姊妹楼”，自此留下这一段“戏楼结拜”的佳话。