《水经注》里的夏县

□胡春良

《水经注》是中国历史上著名的地理名著，由北魏晚期的地理学家郦道元创作，成书于南北朝时期。该书是以《水经》一书撰写的注文，共40卷，详细记载了全国1252条大小河流情况，以及与这些河流相关的郡县、历史事件、人物故事、神话异闻、物产风俗、建筑碑刻等内容。《水经注》对于中国地理学的发展做出了重要贡献，在中国和世界地理学史上有重要地位。

我对于这部专做“水”文章地理学巨著敬仰已久，同时也为了探究典籍里的夏县，所以专门购买研读。《水经注》里有关夏县的内容不是太多，主要是卷六的“涑水”篇章，但是内容非常丰富，让人感知夏县别样的“水”和人文。涑水即今涑水河。

夏县瑶台山景区

涑水进入夏县以前的概况

涑水河，原名清亮河，古称为涑川、涑水，是黄河的一级支流，属于北方间歇性季节河流。涑水河发源于绛县陈村镇陈村峪，向西南流经闻喜县、夏县、盐湖区、临猗县至伍姓湖，在永济市韩阳镇长旺村附近汇入黄河，流域面积5774平方公里。

《水经注》首先介绍了涑水的源头：“涑水出河东闻喜县东山黍葭谷，涑水所出，俗谓之华谷，至周阳与洮水合，水源东出清野山，世人以为清襄山也。其水东径大岭下，西流出谓之唅口。”

同时，《水经注》介绍了涑水流经今绛县和闻喜县的概况。其中，提到早期流经地名：周阳邑，涑水西流至周阳邑南（今绛县西南10公里涑水与洮水合流处），《竹书纪年》载晋献公二十五年翟人伐晋时“周有白兔舞于市”，即发生于此。董泽陂，涑水西经董池陂（古董泽），《春秋·文公六年》载“蒐于董”，即此泽，东西四里，南北三里，位于今官庄村西北洼泽地带；景水，即今沙渠河，水出景山（汤王山）。

《水经注》还介绍了涑水流域的历史事件与人物：台骀神话与水神崇拜。《水经注》引《左传》记载，郑国子产向晋平公解释其疾病乃台骀作祟。台骀为高辛氏之子实沈的后裔，因治水有功被封于汾川，成为汾、洮之神。贾逵注“汾、洮”为二水名，司马彪进一步指出洮水即闻喜县涑水。这一传说反映了涑水在古代水利与祭祀中的重要地位；晋国历史与涑水流域：曲沃代翼，涑水西南流经左邑县（今闻喜县东北），《竹书纪年》载翼侯伐曲沃大捷，武公请和至桐乡而返。桐乡即汉武帝置闻喜县前身，位于今闻喜县东北涑水南岸。

《水经注》展现了绛县和闻喜县丰富的地理、历史和人文资源，对于探究河东古文明有着一定的借鉴和价值。

白沙河水库外景

涑水流经“安邑”介绍

《水经注》介绍了今绛县和闻喜县的流域概况后，又写到“又向西南流经安邑县西侧”，安邑县即今夏县，接着介绍了“安邑县”的历史人文，大意是安邑曾是夏禹的都城。大禹娶了涂山氏的女子为妻，因思念故土，特筑高台远眺家乡，北魏时安邑城南门处仍存有当年台基的遗迹（即今禹王城遗址青台）。据郦道元考证，《礼记》中记载天子与诸侯的宫室台门仅以角落高低错落为制，未必如《尚书》传本中描述的那样规制严整。安邑在春秋时期属晋国领地，魏绛曾迁居至此。魏文侯曾将师经的琴悬挂在城门上，以此警示后人。魏武侯二年，再次扩建安邑城池。秦始皇派白起攻取安邑后，于此设置河东郡。王莽新朝时，安邑县更名为“洮队”，而郡名则改称“河东”。当地传说有位名叫项宁都的人在此修道成仙，后竟重返人间，乡民皆称其为“斥仙”。汉代还有位隐士闵仲叔，隐居于市集之中鲜为人知，后因感念世态而离开。

魏绛，春秋时期晋国大夫，曾主持晋国与戎狄的和谈，以“和戎”政策闻名。师经，战国时期魏国乐师，曾因谏言触怒魏文侯，其琴被悬于城门警示后人。

“安邑”境内涑水支流“盐水”

《水经注》还介绍了涑水在安邑县（今夏县）的支流“盐水”。该部分内容大意是：涑水继续向西南流经监盐县旧城。城南有一处盐池，池水由东南方的薄山发源的盐水汇聚而成。这条溪流先向西北流经巫咸山北麓。《汉书·地理志》记载：“巫咸山位于安邑县南。”《山海经·海外西经》描述：“巫咸国位于女丑山以北，国中人右手持青蛇，左手握赤蛇，常在登葆山上往来，是众巫师升降采药的通道。”《大荒西经》亦载：“大荒之中有座灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十位巫师在此上下往来，百草良药皆生于此。”郭璞注解说：“这说的是群巫在灵山采药时升降往来的情景。”因神巫常在此活动，故而此山得名巫咸山。如今谷口岭上仍存有巫咸祠。那条溪水又流经安邑旧城南侧，继而向西注入盐池。

首先解读一下几个名词：

监盐县：又称监盐城，据有关文献记载设立于汉代，是朝廷为管理河东盐池（今运城盐湖）而设置的盐务行政单位，其辖区主要在安邑县西二十里（今运城老城区附近）。尽管监盐县在晋代被废除，但这一区域作为盐业管理的核心，逐渐发展为后来的运城盐运司城，即今运城市盐湖区的核心区域。此外，运城因盐池而兴，元代因盐运司驻地得名“运司城”，后简化为“运城”，延续至今。因此，监盐县的历史地理范围大致涵盖今运城市盐湖区及周边盐业文化遗存区域。

薄山：《水经注》原文“涑水西南迳监盐县故城，城南有盐池，上承盐水。水出东南薄山，西北流径巫咸山北”，那么“薄山”又指什么山？盐池，即今运城盐湖。盐湖的东南方是今中条山。那么“薄山”是不是就是中条山？中条山古称薄山，这一说法在《史记·封禅书》中有明确记载：“自华以西，名山七，一曰薄山。薄山者，襄山也，亦中条之异名”。此外，《括地志》等文献也提及中条山的这一古称。

那么作为涑水在今夏县境内的支流“盐水”又是哪条河流？经结合《水经注》记载和查阅其他典籍考证，盐水即今夏县白沙河。白沙河发源于夏县泗交镇白家岭，向西经大庙乡汇集九沟十八岔溪流，于城关镇樊家峪村入白沙河水库，再向西于瑶台出巫咸，经县城南关入中留水库转向西南，经禹王乡秦家埝、东浒村等，于师冯滩汇入青龙河，向南流经运城市苦池水库，注入永济伍姓湖。白沙河又名巫咸河、盐水。臧励和等编《中国古今地名大辞典》“盐水”条提到：盐水，一名白沙河，又名巫咸河，隋都水监姚暹浚此，遂称姚暹渠。历史上“盐水”直接注入运城盐池，姚暹渠就是为治理白沙河水患，保护盐池及运盐的水利工程。姚暹渠原名“永丰渠”。后因隋朝大业年间，姚暹为保护盐池正常生产大规模整治而改名。《蒲州府志》《解州全志》也有相关记载。

《水经注》介绍的“巫咸山”即今夏县瑶台山。“巫咸祠”，即奉祀商代名相“巫咸”的祠堂。巫咸，也是传说中沟通天人的神巫，《离骚》中曾提及“巫咸将夕降兮”，后世视为医药之祖。

《水经注》有关涑水支流“盐水”的记载，同样展现了夏县丰富的历史典故和人文。

结 语

涑水作为晋南核心水系，其流域承载了丰富的历史与文化信息。时代变迁，涑水河流域已经发生了巨大的变化。从神话中的台骀治水，到晋国政治中心的变迁，再到盐池经济的兴盛，《水经注》关于涑水的记载不仅是地理脉络，更是理解古代河东文明的关键线索。《水经注》里的夏县是流淌的“文脉之水”，更是纵横古今的“文明之水”，令人无比敬佩。