古代文人的“稿费”往事

中国历史上，持续1300多年的科举制度，从文人中考录出10万余名进士和百万举人走上仕途，他们拿着朝廷的俸禄，都能丰衣足食。但有一批极具声望的才子却“屡试不第”，如卢照邻、孟浩然、贾岛等，这些沦为无业游民的文人谋生手段大多是靠写。但写出再美的诗词也无处发表拿稿费，他们靠写什么赚钱呢？

运城工艺美术馆展出的“李白”黄河石石画工艺品  图片 记者 刘亚 摄

首先是受雇于“政府”写公文，古时的府、道、州、县官员多忙于纷繁复杂的事务、享受声色犬马，哪有工夫写文件！于是有急于上传下达的书折就雇用民间写手。如唐代，诗人李邕文笔出众，当地及附邻州县官衙纷纷拿钱请他写奏折，李邕一生代写公文800余篇。《新唐书》中记载：“李邕代撰官折受筹银巨万，据此为豪富者。”另外，宋之问、骆宾王等也曾是代写公文的高手，所得报酬均都不菲。

再是写文赋，西汉时期，陈皇后请司马相如给汉武帝写《长门赋》，陈皇后赐给司马相如100两黄金的稿费。还有是给死者写碑文赚钱。如唐代的韩愈，写碑文颇得润笔之利，他写《平淮西碑》得的酬劳是500匹绢。白居易为元稹作墓志铭，其家属付酬70万，白居易却全捐给了香山寺，为老友元稹积阴德。看来白居易稿费确实没少赚，一捐就是70万。

李白的诗文之名在盛唐时代四海皆知，他现存的诗文中，就有不少应邀撰写的碑铭、颂赞、壁记之文及应景奉和之诗。当时，不少读书人都因撰写诗文、碑铭、颂赞、墓志而获得报酬，这是当时社会上一种普遍的风气。

当然，古代知名文人也并不是个个靠写致富，也有不为当权者所用，清高自傲地致力写“纯文学”，但他们大多都贫困潦倒。

东晋的陶渊明不愿为官府的“五斗米折腰”，一生在乡下过着“躬田自资、夫耕于前、妻锄于后”的辛劳、贫穷日子。出身名门的曹雪芹，几乎一生投入到《红楼梦》的创作中，从不去写乱七八糟的文赋碑铭赚钱，但他晚年穷困到“举家日食一粥”的地步。

由此可见，古代文人也必须适应社会，有赚钱的头脑才能成为富豪，一如当今，逆市场经济者贫，顺市场经济者富，否则，再有旷世才学也只能是一介穷困书生。

 （《深圳特区报》）