绛县卓（庄）子沟的文化印记

我的家乡绛县卓子沟村由“庄子沟”方言发音演变而来，因战国时期道家学派代表人物庄子曾在此隐居而得名。村内上堡城门“庄周古迹”石匾额（康熙年间立），至今保存完整。

其实，我们村原名神仙庄（乾隆乙酉年《绛县志》记载）。民间传说：当年曾有一农夫到东华山砍柴，偶遇两位神仙对弈，该农夫观棋入迷。农夫挑柴返村后，发现村庄大变样，人人都是生面孔，自己的家也找不到了。细说缘由，原先的村民都早已故去。后村民再寻此人无影踪，便知早已成仙，故得名“神仙庄”。

还有一说：庄子是道教四大真人之一，也是道家学说的主要创始人之一。中国历史上十大道教名人中，老子、庄子、列子前三名被封为老神仙。庄子曾隐居于此，“神仙庄”当之无愧属于该村。

无论村名“庄子沟”还是“神仙庄”，都印证着故乡卓子沟的远古神奇。

  卓子沟村里曾保存有两座完整的古城。一座位于村中央，占地近百亩，坐北朝南，城门位于东南面向东，门楼上镶嵌着篆书石刻“神仙庄”三个大字，是一座典型的北方农村土城墙建筑。二十世纪五六十年代，城内居民300余人，住户以任氏家族为主，占到居住人口的三分之二。进城门便是一个宽阔的广场，南边建有土木砖石结构的古戏台。城内民居以明清时期的四合院居多。城内由“王”字街贯通，东北角有人工井一眼，正北方建有一座规模较大的任氏宗祠。历经岁月洗礼，古城墙现已坍塌殆尽，但祠堂至今依然保存较为完整，每逢过年过节，任氏后裔们都会前来集体祭拜。

紧邻城墙外东南，有“V”字形两条沟，沿沟两岸住着许多窑洞人家，姓氏各异。沟底溪水潺潺，两岸绿树成荫，沟口地带小桥流水人家，还有两棵老皂角树静静守候在旁。

城墙外西北处建有一座庙宇，俗称“玉皇庙”。该庙占地近1亩，坐北朝南。庙内供奉的玉皇大帝，由一棵独木雕刻而成，形象生动。

村北建有一座东西走向的两拱古石桥（建造年代不详），村民们俗称“两眼桥”。桥上不仅能供人畜通行，更有渠水潺潺流过；桥下的双石拱洞恰似如今高速隧道的左右车道。此桥设计之精巧，建造之精良，堪称完美杰作。“桥上有水，水下有桥，东西能走，南北能跑。”民间相传的顺口溜，形象生动地再现了石拱桥当时的盛景。据村里的老辈人讲，此桥中有宝藏，若是傍晚，从涑水河北岸远远望去，双眼桥好似两盏夜明灯，蔚为壮观。直到20世纪60年代初，“两眼桥”还在发挥着它的独特作用。

20世纪70年代初，卓子沟村还有一座保存完整的古城，位于村南陡峭高崖之上（上堡）。该城占地50余亩，住户有近40家170余口人。城门位于正东方向，门楼上康熙年间立的“庄周古迹”4个石刻大字，在阳光的照射下熠熠生辉。城内住户以王、张两姓氏为主，城堡内十字街贯通，城内建筑也大都是小四合院，住宅结构紧凑，人口密度较大。东西主街的尽头，建有一座供人祭祀的小神庙。城门外有较为宽阔的广场（也做打麦场），一条由南至北的山泉水从城门前缓缓流过。

涑水河北岸进村主道旁，有一棵千年古柳，因长在陡坡与土崖之间，俗称“柳树坡”。它像一位饱经沧桑的老人，千百年来默默守护在那里。它是卓子沟的进村标识。如今，古柳树主干早已腐朽，但从根部又生长出许多新枝，依然枝繁叶茂。

  卓子沟村可谓历史悠久，人文荟萃。清朝年间，本村任氏家族曾有两人先后在山东等地做官，分别官至六品和七品。20世纪50年代，作为规制配备出行的轿子和开道锣仍存放在府邸内（时为村集体库房）。

卓子沟曾是绛县文化名村之一。当时，一个仅有700余口人的小村，在外工作人员多达40余人，涉及多个行业，尤以“传道授业解惑”的教师为多。特别是任氏家族不仅设有祠堂，且族规祖训甚严，在立德、立志、立行、立事、立人、立家等方面明规文表。

  20世纪90年代以来，一批离退休干部和教师相继返乡。他们退职不退休，回村里义务开办幼儿园；担任校外辅导员；代管图书文化室；为乡邻们代写文书、撰书对联；给村民红白事择吉日、司仪礼宾；调解邻里纠纷；完善族谱族规、整理村史资料；为村里发展献智献策，受到村民广泛赞誉。

卓子沟的“神韵锣鼓”由先辈们代代相传，如今又发扬光大。弱奏时如丝绸拂过耳畔，强奏时似雷霆劈开天目，铿锵有力，激越飞扬，在周边独树一帜。

□任浩民