中央民族大学教授邢莉：关公信俗中华民族凝聚力的重要符号

中央民族大学教授邢莉作为主讲嘉宾，带来《关公信俗：中华民族凝聚力的重要符号——兼谈关公信仰在山西、内蒙古等地的传播》报告，用深刻的解读，揭开了关公信俗跨越地域、促进多民族融合的精神密码。

邢莉介绍，中华五千年文明中创造了辉煌灿烂的考古文化、民俗信仰等，其中就包括2008年被评为国家级非物质文化遗产的关公信俗。她先从4方面对解州关公信俗进行了深入讲解。

第一是历史的悠久性和原发性。作为关公故里，这里的关公信俗承载着深厚传统。《解州全志》《解梁关帝志》均记载了“四月初八”“六月二十四”等详细的祭祀时间，印证了当时社会各个阶层的参与性和广泛性，也与当今的祭祀活动形成呼应。关公从人成为中华民族精神图腾的伟大英雄，是什么样的环境造就的？这个原发性是不可动摇、不可更改的，正是其文化根基的核心。

第二是内涵的深厚性和崇高性。关公信俗源于民众对关公“忠义仁勇”精神品格的崇拜。“忠义仁勇”是中华民族最完美、最宝贵、最富于魅力的精神宝藏。作为关公信俗的关公信仰，一直具有“护国佑民”功能，囊括英雄崇拜、祖先崇拜、仁义爱人、诚信义气、和谐智慧等文化因子，这些因子凝聚着中华民族的文化精神，即自强不息、生生不已。在这样的关公信仰过程中，民族的忧患意识和自强自立意识，成就了一个民族最朴实、最深沉、最坚毅、最坦荡的心灵。

第三是传承的连续性和活态性。解州是关公信仰的根脉，关公信俗从这里开始、延续并一直存在，这也是其成为国家级非遗的关键。清《关帝圣迹图志全集》真实呈现了祭祀关公宏大场景和象征意义，既是积累传统的一种镜像，也为当今社会精神文明的建构提供了活态参照。人们对关公的崇拜与信任，其本质是一种超社会力量的圣人崇拜。对于当今精神文明建设而言，关公崇拜不只是一个人、一个神的崇拜，而是一种对社会不断前行力量的规范。

第四是传播的广泛性和深入性。信俗是人们在长时期生产生活中形成的一种约定俗成的传统理念，对某种民俗现象产生心理和行为认同。关公信俗随着人口流动、口耳相传，其传播力非常强，不仅有历史纵线的传播，更覆盖港澳台及海内外，成为一种获得各个阶层认同的公共文化。这亦说明，关公文化是非常优质的文化，只有高质的文化才能够体现中国人的精神文化。

邢莉还以内蒙古宁城三座店村关公庙、陕西榆林关帝庙为例，阐释了关公信仰在当代的传播。当地人将关公祭祀和关公崇拜，与农耕文化祈雨、春节等结合起来，恰是一种文化心理的认同，凸显了其背后的文化意象。关公信俗从解州起源，首先是因为山西人的传播。早在17世纪，晋商就将贸易带到了游牧地区。邢莉结合自己在内蒙古的田野实践，以晋商运输茶叶为例，介绍了晋商与内蒙古城市文化发展的关系。关公承载的精神品格，推动了草原文化与农耕文明的深度融合。

她说，神是由人制造的，人们把希望需求、理想智慧投射到关公身上，使关公身上体现了生生不息的精神，继而传播开来，成为全球华人共同的文化之根。

文/记者 王捷 薛丽娟 杨颖琦 图/记者 茹雅