红袍、绿袍及金袍关公民俗考辨

关新刚

明代彩绘关帝铜坐像 记者 王捷 摄

自古以来，关公身披袍服的颜色不尽相同，据考辨，不同颜色的袍服，其寓意各有不同。

按照古代话本小说和民间传说，红色在中国文化中蕴含着赤胆忠诚、正统喜庆之意，因而我国古代官府衙门的官服多以红袍为主。有古籍记载，汉文帝时期的衙门袍服为黄色，到了东汉时期，依据汉朝“五行属火”的五德学说，认为赤色象征火德，便将官员服饰改为赤色（红色）。后来曹丕篡汉建立曹魏，将官吏制服改为绿色。而刘备坚持蜀汉是以汉室为正统，官吏的制服为红色，因而过去“六扇门”内供奉的是红袍关公。

六扇门，是指古时无论多大的州县，其房门都是三开间，每个开间有两个黑漆扇门，合在一起就是“六扇门”，此称谓为衙门的代称。六扇门内供奉红袍关公，涵盖了皇家的政治需求和认同。

元代及明代早期的戏剧中，关公的标志性装扮仍是一身红袍。如元代戏曲大师关汉卿创作的杂剧《关大王独赴单刀会》，以及明初杂剧作家朱有燉编著的《关云长义勇辞金》中，关公穿的都是红袍服。至今，关公的戏剧脸谱主色调，以及中国戏剧武将勇士关公特定角色的头上夫子盔装饰绒球、龙纹及火焰纹，都为红色。

绿袍关公的兴盛，应当发起于元末明初时期罗贯中编撰的章回体小说《三国演义》中对关公的服饰描写。这段时间，民间百姓思想丰富活跃，他们认为，绿色是大自然的本色，象征着天地人和的勃勃生机。在传统文化中，绿色又被视为重情守义、侠肝义胆的象征，涵盖着深邃的智慧、高超的谋略等特质。同时，又隐喻着善于战斗，但又肩负着以武力平息争端、给百姓带来安宁的使命，饱含着一种正直清廉、令人敬畏的风骨，寓意着精神焕发、永远年轻的活力。绿袍关公的文化形成，成为关公信俗中的重要载体。

现在我们看到的清代毛纶、毛宗岗父子修订的《三国演义》，是在明代嘉靖年间序刻本《三国志通俗演义》基础上修编的。《三国志通俗演义·云长策马刺颜良》一文，在记述刘备与颜良的对话中曾讲：“吾有一弟，乃关云长也，身长九尺五寸，须长一尺八寸，面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，喜穿绿锦战袍，骑黄骠马，使青龙大刀，必在曹操处。如见他，可教急来。”

清代新修编的《三国演义》中，提到关公身披绿袍的地方至少有5处。一是曹操赠袍，第25回记述，曹操见关公所穿的绿锦战袍已旧，便命人量身定制了一件“异锦战袍”送给他，关公“不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐”，将新袍穿在旧袍里面，以表明对汉室宗亲刘备大哥的忠诚和思念。二是霸陵挑袍，第27回写道，关公辞别曹营，曹操亲自追至灞陵桥前赐金赠袍，关公用刀尖挑袍披挂后离去。三是单刀赴会，第66回记载：“船渐近岸，见云长青巾绿袍，坐于船上，傍边周仓捧着大刀，八九个关西大汉，各跨腰刀一口。鲁肃惊疑，接入庭内。叙礼毕，入席饮酒，举杯相劝，不敢仰视。云长谈笑自若。”四是关公中箭，第74回描述：“曹仁在敌楼上，见关公身上止披掩心甲，斜袒着绿袍，乃急招五百弓弩手，一齐放箭。公急勒马回时，右臂上中一弩箭，翻身落马。”五是关公显圣，第83回载述：“忽门外一人，面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，飘三缕美髯，绿袍金铠，按剑而入。璋见是关公显圣，大叫一声，神魂惊散；欲待转身，早被关兴手起剑落，斩于地上，取心沥血，就关公神像前祭祀。”

由此说，在《三国演义》记载中，关公几乎整场都是身着禄袍，乃至明清时期，关庙、戏剧、年画、刺绣及其后的影视剧作品中，关公几乎都是赤面绿袍。

金袍关公，也叫财神关公。金色代表黄金与富贵，在中国文化中是富贵和神圣、尊重和敬仰的象征。金袍关公被商人们拜为来财神、守财神、武财神、西路财神等，寄托着关帝福佑生意兴隆、财源广进，以及逢凶化吉、驱凶避难的美好愿望。

红袍关公象征着忠君爱国；绿袍关公象征着重情守义；金袍关公寓意着财富高贵。不同形象的关公，为人们提供着共同的信仰与寄托。

《三国志》作为正史，仅对关公生平事迹进行记载，未涉及服饰和外貌描写。小说《三国演义》中虽多次描写其穿着绿袍，但属于文学创作范畴，并非历史真实记录。关公身着的不同颜色袍服，不仅仅是一种服饰，更是一件承载着深厚文化内涵和象征意义的文化瑰宝。