从“四好碑”与“风雨竹”看关公的人文修养

□贾玉祥

关公“四好碑”

提起关公关老爷，可谓妇孺皆知，家喻户晓。他忠义仁勇的精神品格，成为华夏民族的宝贵精神财富和修身、齐家、治国、平天下的道德标准，被誉为“万世人极”；他过五关斩六将，单刀赴会的盖世武功威震华夏，被尊为武圣人。然而，对于关公的文化水平人们却知之甚少，史书和小说中也少见描述，在历代众多研究关公文化的学者中，也似乎无人去研究关公自身的文化。其实，关公不仅是一位能征善战的战将和军事家，还是一位具有很高文化素质、文韬武略、文武双全的人物，他的文才一点也不逊色。目前，仅遗存在世的“四好碑”和“风雨竹碑”，就是最好、最有力的证明。

“四好碑”如今镶嵌在运城中心城区凤凰南路关王庙献殿北内墙的下方。这4块不大的长方形石碑上，分别刻着“读好书、说好话、行好事、做好人”12个篆书大字，传说是关公在荆州时，为教育子女而题写的。石碑上部还分别刻有“汉寿亭侯篆，宋朱文公赞”及其4句四言解读点赞诗句：“读好书——百圣在目，千古在心，妙者躬践，敖者口吟”“说好话——莠言虚妄，兰言实杯，九兰一莠，驷追不回”“行好事——圣狂路口，义到关头，择行若游，急行若邮”“做好人——孔称成人，孟戒非仁，小人穷冬，矩人盛春。”

“四好碑”虽然只有4句话12个字，但内涵丰富，立意高远，既是对子女的要求和期盼，也是关公一生立身处世的价值观、道德观和行为准则的呈现。宋代大哲学家、教育家朱熹的读解和点赞，更使其意义发挥到了极致，影响更加广泛深远。“四好碑”虽均为篆书，但每句话的风格和每个字的形态各有特色，别具一格，句句质朴大气，字字飘逸俊秀，实为不可多得的书法艺术珍品。“四好碑”从内容到书法均堪称大家手笔，可见关公的文才并非一般。

保存于许多关庙中的“风雨竹碑”，是关公精通文墨的又一例证。关公以其匠心独运的构思、精湛的绘画技巧，用极为简单的笔墨勾画出了在风中和雨中，竹枝竹叶相互交叉、疏密有致的美妙姿态。其叶又各自组成了两句含义深刻的五言诗句，“风竹碑”上的诗句为：“莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”“雨竹碑”上诗句为：“不谢东君意，丹青独立名。”如此画中有诗，诗中有画，诗画相映，意境无穷。

据传“风雨竹”是关公在离开曹营时所作，以画隐诗，以诗言志，表明了他追随刘备匡扶蜀汉社稷的决心和顶天立地的英雄气概。从”风雨竹”的绘画技巧和所寓诗的立意来看，其造诣之高深，古往今来都称得上是孤品、绝品。时至今日，“风雨竹”的拓品亦被收藏者视为珍品。

在人们的印象中，关公上学的历史史书并未有记载，除暴安良离家出走后又是南征北战、东打西杀，似乎也很难有坐下来学习的时间。但关公天资聪慧，又勤奋好学，因而才有了关公秉烛夜读《春秋》佳话的代代流传。关公也不可能只读《春秋》一本书，诸子百家的书他应该都会去读，在博览群书的基础上，成就了关公的文才，故明代大儒吕柟在《嘉靖刻武安王集序》中高度点赞关公“资禀之高，学问之正”，可见关公有高深的文才并非随意推断，只是没有留下著书立说，我们难以知其全貌而已。但“四好碑”和“风雨竹碑”的传世，我们便可以从中一叶知秋，看出关公文才的锦绣。