睁一只眼闭一只眼：豁达里的处世智慧

河东成语典故园“睁一只眼闭一只眼”雕塑

民间有句歇后语：“猎人打鸟——睁一只眼闭一只眼。”看似寻常的几个字，却藏着中国人际交往中最微妙的处世哲学。它不是是非不分的糊涂，也不是消极避世的怯懦，而是在复杂境遇中保持清醒的弹性智慧。这种智慧的源头，藏在河东大地流传千年的舜帝传说里。

《敦煌变文·舜子变》记载了一段跨越4300年的故事：大舜孝子，生母早亡，继母不贤，屡次加害却未能得逞。被逐出家门后，他在历山耕田，因孝行感天而收成丰饶。在冀州集市粜粮时，偶遇前来籴粮的继母，他未点破身份，悄悄将粜粮钱塞进粮袋。其父瞽叟因曾加害舜而失明，他深知是儿子大舜，便往集市相认，痛悔从前。舜替父擦干眼泪，以舌尖舐父之眼，竟令瞽叟复明。

《舜子变》：“瞽叟填井自目盲，舜子来历山耕。将米都甑递父母，以舌舐眼再还明。”民间传说延续了这段传奇：瞽叟复明，舜受禅让而王天下，善待继母。而继母因悔恨哭瞎双眼，舜再次为她舐眼，刚舐开一目，便遇紧急王事，随口道：“先睁一只眼，闭一只眼，待一会儿再舐。”谁知天子金口玉言，此后无论如何医治，怎么舐也不管用，继母只能永远一眼明一眼暗。

这段典故里藏着古老的处世密码：瞽叟复明印证“孝感动天”的人力可为，继母“睁一只眼闭一只眼”则暗喻“善恶有报”的天道平衡。作恶者需为过错承担一定的代价，而宽恕者选择以有限的包容维持关系的存续。这种智慧在《西游记》中重现——唐僧为祖母舐目复明的情节，正是对这种“留有余地”的处世哲学的遥远呼应。

生活中的“睁一只眼闭一只眼”，从来不是简单的妥协。邻里间偶有的口角摩擦，同事间无意的言语冒犯，家人间难改的小习惯，若事事较真，反倒让关系陷入僵局。就像工匠雕琢玉器，既要看清纹路瑕疵，也要懂得留白的分寸。明代洪应明在《菜根谭》中说：“持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。”这里的“包容”，正是“闭一只眼”的豁达，而“茹纳”的前提，是“睁一只眼”的清醒。

这种智慧在现代社会依然十分受用。家庭里，对长辈的固执不必强行纠正，尊重比讲道理更重要；职场中，对同事偶尔的疏漏不必揪着不放，给人台阶恰是给自己余地；社交时，对他人的生活选择不必苛责评判，分寸感是最珍贵的善意。就像园丁修剪果树，既要剪除病枝，也要保留那些虽不完美却仍能结果的枝条。

但“睁一只眼闭一只眼”的智慧，始终有不可逾越的边界。对于原则性的是非对错，对于触及底线的善恶抉择，绝不能含糊退让。舜帝宽恕继母的过错，却从未纵容其恶行；典故保留继母“一眼失明”的状态，正是以含蓄的方式警示后人：包容不等于纵容，宽恕不等于遗忘。在利益诱惑面前坚守本心，在不公不义面前挺身而出，这恰是“睁一只眼”的清醒所在。

回望舜帝的故事，“睁一只眼”是明辨是非的通透，“闭一只眼”是体谅人性的宽厚。前者是坚守底线的定力，后者是灵活处世的弹性。人生在世，若事事睁大眼睛，难免被琐事消耗；若处处闭眼盲从，又会在混沌中迷失。真正的豁达，是在清醒中保持包容，在原则里留有余地。就像古画的留白，不是未完成的缺憾，而是给观者留足想象的空间。

从河东大地的古老传说，到市井生活的烟火日常，“睁一只眼闭一只眼” 的智慧提醒着我们：与人相处，既要看得见是非曲直，也要容得下世间不完美。这份智慧，是写给每个普通人的生存哲学——在看清生活真相后依然选择温柔以待，在坚守本心时懂得与世界和解。这或许就是中华文明最动人的韧性：既不苛责他人，也不放任自己，在刚与柔、醒与容之间，寻得最从容的处世之道。

（记者 薛丽娟 文图）