只此青绿好葱茏

■胡春良

蝉鸣骄阳，只此青绿，家乡葳蕤生长在生命里。

家乡在大山里，海拔高，每年6月15日才开始收割麦子，由于完全是人工收割，会持续一个多月。收完麦子，也就迎来了山里人特别重视的一个节日：六月六。以前呢，还以为六月六只有家乡才过，后来才知道，这是许多地方都过的节日，在民间被称为天祝节、翻经节、姑姑节、小白龙探母节等，民俗活动主要有回娘家、晒衣服、吃炒面、请姑姑等，各地的风俗差别很大，但是都有浓郁的传统文化的影子。

农历六月六，时值伏天，是大山里特别美好的日子。记忆中家乡蔬菜特别缺，最主要、常见的就是白菜、萝卜和土豆。春夏之际尤其缺乏蔬菜，人们大多是吃晾晒的萝卜干。六月六前后，新的蔬菜陆续走上餐桌，成为幸福的体验。

家乡有一种瓜，人们称为绞瓜，绿皮有白点，这是最早熟的南瓜品种。这时人们就会摘来绞瓜，或者擦丝凉拌，或者切块放上新鲜的花椒炖，都特别好吃。这时土豆也结下了，但是人们不舍得把整窝刨来吃，而是刨取其中大个的，让小的继续长。

家乡人还创造了一个特别形象的词“骟土豆”。山里的土豆都培有土堆，长下土豆后可挤裂土堆，人们就可以根据土堆的裂缝判定土里是否有大土豆，于是刨开土，摘取土豆，然后把土埋好，不影响土豆苗继续生长。一个“骟”字道尽山乡人的幽默，像骟猪牛一样把土豆给“骟”了，这让土豆怎么想啊。这时节，豆角也下来了，山里的豆角个大肉厚味鲜，品质非常好。人们常常把豆角、土豆和绞瓜一起炒着吃，尽管缺少调料，但也是山里无上的美味。山里一般在六月六杀猪，如果来二两猪肉，炒绞瓜或者豆角解馋，那可就是奢侈的美味了。

记忆中，每到六月六前，奶奶和妈妈都选取最好的新麦，在村旁的太宽河里淘洗干净晾晒干后用水磨磨面，然后用头遍面蒸馍。六月六当天，妈妈都会选取最好的白馍，用荆条编好的小筐提着去外祖母家。馍上盖着新的白毛巾或者干净的桐树叶，显得特别有仪式感和生活气息。有时还会带上新摘的绞瓜和鸡蛋。人们称之为回娘家，走麦罢。

这回娘家、走麦罢，是不是六月六被称为“姑姑节”的缘由呢？是不是与六月六节日的起源有关呢？

六月六，各地的风俗不一，起源各异，但有一种说法流传很广。话说春秋时期晋国重臣狐偃，身居高位，傲慢异常，他的儿女亲家赵衰看不惯而十分反感，在不同场合数落、劝说了他。狐偃不仅不听，而且多次当众责备赵衰。年老体弱的赵衰气愤不已，不久去世。赵衰之子痛恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。恰逢第二年狐偃外出放粮，临走时告知家人说要六月六赶回家过生日，赵衰之子决定六月六刺杀岳父。他把报仇的决定告诉了妻子，妻子心惊肉跳非常害怕，在六月初五这天回娘家告诉了母亲。六月六这天，狐偃生日，大宴亲朋，当然也邀请了自己的女婿。在宴席上，狐偃当众认错，并向女婿谢罪，总算解开疙瘩，化解了危急。同时经过外出放粮，真切地感受到民众疾苦，从此狐偃自省改过，多行善举。同时为了吸取教训，狐偃每年六月六都会请回女儿、女婿团聚一番，翁婿关系更加亲近融洽。此事传扬出去后，民间纷纷效仿，在六月六接回出嫁闺女，图个免灾去难，和美吉利。这便形成了六月六这个传统节日。

在家乡，新媳妇、老媳妇都要在六月六回娘家，除了麦收了，给娘家妈送些新麦馍（那时麦面少，新麦面馍可是金贵的东西）这层意味外，我想应该还有民俗传承的影子在里面。

六月六杀猪，在当年的家乡可是非常令人期待的事。离六月六还很早，人们就掰着手指头划拉着谁谁家的猪养得好，谁谁家的猪六月六可以杀，等等。杀猪时，大人小孩都自发集中起来，从支锅烧水、动刀放血、褪毛开膛，再到起吊分割都围满了人。各家的狗也来凑热闹，为了抢点掉到地上的肉渣，甚至“大打出手”，撕咬在一起。当时一个大队有好几个小队，二百多口人，平均每人最多也就一斤来肉，条件好点的人家割个三五斤，条件差的割个半斤上下，阵势和过年差不多。

六月六，还有一件事是必须做的，那就是家家户户晒衣物。人们把一家老小的被褥、四季衣服都翻出来晒，院子里拉的铁丝上、门口的柴堆上、树枝花草丛上，甚至村旁的大石头上都晒满衣物。人们更要把压箱底的新衣服、新布块拿出来晒。为了防虫蛀，箱子里放有樟脑球，衣物就有一股特有的气味，很好闻。有的人家把压箱底都拿出来了，也就露“富”了。谁家有块的确良花花布，或者灯芯绒布，那可是了不起的事，立马成为全村饭后农闲的热门话题。

流年匆匆，世事巨变，如今家乡不再有那种贫乏困窘，人们的日子越来越好，但是传统文化还在影响着人们，六月六还会走麦罢，回娘家，只是已被赋予了新时代的节日意味。六月六，就像家乡的庄稼，年年青绿，岁岁葱茏。