何绍基行书条幅纸墨间的艺术与哲思

□记者 薛丽娟

文物名片

主角：何绍基行书条幅

出生时间：清代

尺寸：纵122厘米、横29.5厘米

藏宝地：盐湖区博物馆

自古以来，书画便是心灵的诗笺，能于笔墨间调节情绪、滋养心灵。盐湖区博物馆馆藏中，何绍基行书条幅便是此等佳作。其墨韵流转，兼具书法灵动之美与深邃文化意趣，为世人心灵构筑起一片宁静且充满力量的栖息之地。此行书条幅为纸本，纵122厘米、横29.5厘米，经征集入藏。作品独具匠心，左侧书迹与右侧款印信息相互映衬，完美融合了艺术欣赏与文化解读，既展现出何绍基作为清代书法大家的卓越艺术水准，又传递出其背后深厚的文化底蕴。

何绍基，这位活跃于晚清时期的文化巨擘，字子贞，号东洲居士，在书法和文学领域均占有重要地位。书法上，他篆、隶、行、楷皆通，尤擅行书与隶书。其行书融合颜真卿之雄浑、欧阳询之险峻，独创“回腕法”，笔力雄健，意态超逸，被誉为“有清二百余年一人”。文学创作上，他主张“诗文书画，贵乎真意”，诗文兼具学识与性情。此外，何绍基治学严谨，对经史子集研究颇深。其艺术成就既源于天赋，更得益于对传统的继承与创新，堪称清代文化史上一座令人仰止的丰碑。

再观这幅行书条幅，《黄庭经》的字句在何绍基笔下可谓焕发出另一种魅力。从笔法上看，灵动与厚重兼具，线条粗细变化自然流畅。书写“负甲持符开七门”时，笔画牵连之处如行云流水，尽显行书“游丝引带”之妙；而在“此非枝叶实是根”一句中，字形大小错落，字间呼应连贯，于变化中蕴含和谐之美。“回腕法”的运用，使笔下线条刚劲又不失婉转，每一个字皆似有生命，彰显了书法大家的深厚功力。

《黄庭经》中的“负甲持符开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存，仙人道士非可神”寥寥数语，虽简短却蕴含着道家深邃的养生与哲学思想。“负甲持符开七门”运用隐喻手法，暗指人体经络气血运行，强调疏通体内关窍；“此非枝叶实是根”则一语点明养生的关键在于抓住根本，就像树木需重视根系培育，而非仅关注表面枝叶一样，提醒人们应关注自身内在元气修养。“昼夜思之可长存”倡导人们通过坚持不懈的内省与修行，实现身心和谐、延年益寿；“仙人道士非可神”更是振聋发聩，打破对神灵的盲目迷信，引导人们回归对自身潜能的挖掘，体现了道家“我命在我不在天”的主动精神。

  从艺术表达看，何绍基以书法转译经典，使文字超越了单纯的文本层面，获得了视觉化的艺术呈现。落款“子贞何绍基”及钤印“何绍基印”“子贞”，不仅标明作者身份，更成为作品艺术构成的重要部分。白文印章于素纸墨字间，增添古朴雅致之气，体现中国传统书画“诗书画印”一体的美学特征。

在快节奏的现代社会，何绍基行书条幅及所录《黄庭经》句所蕴含的智慧依然具有重要现实意义。它倡导“务实为本”的生活态度，提醒人们在追求物质繁华时，不能忽视内在精神滋养，就如同“非枝叶实是根”所告诫的那样，无论在职场发展还是个人成长中，都要夯实内在根基，积累真才实学。同时，它强调“专注内修”的自我提升，“昼夜思之可长存”启示我们无论知识学习、技能精进还是心性修养，都需专注坚持、思考实践。“仙人道士非可神”则启示我们破除迷信，不盲目依赖外部力量，而是相信自身的努力，面对挑战，与其寄托于虚幻的“捷径”，不如激发内在潜能，以积极的行动去创造价值。