河东的清明与风筝

■李汝珍 邵春雷

清明恰是阳气上升、大地回春的美好时节，人们在经历了一个漫长寒冬之后，纷纷走出户外，来到广袤的田野上春游、赏花、踏青。在春风中放飞风筝，也成为国人一项喜闻乐见且老少皆宜的群体活动。在河东，这项活动亦颇有特色。

在运城地区出土的金代大型壁画上，8个童男童女，姿态各异，迎春狂欢放风筝的快乐情景十分罕见。现今发现的民国时期河东印制的小学春季课本上，就有多处针对儿童风筝制作和放飞的课文。文中讲到，河东“风筝之状，有鸟，有鱼，有蝴蝶，有蜈蚣，放飞时趁势，一人持尾登高，一人急振其绳，风筝乘风而上。其大者，缚弓弦，风击弦鸣其声泱泱，故名风筝”。

另一篇课文则专门介绍了放风筝的小窍门：“风筝飞，风筝飞，要靠好风吹。有时吹到云中去，有时落在池边树。风筝向下走，赶快把绳收。风筝向上冲，不要把绳松。”当时的儿童，从小接受了风筝活动的传承启蒙。

“三月三，河东风筝飞满天”。在《河东民歌选集》中收集了多首关于风筝活动的民歌，再现了河东人传统清明踏青放风筝热闹壮观的场景。其中一首民歌这样唱道：“哥嫂二人去踏青，捎带放风筝。哥嫂二人往前行，哎哟哟，风筝聚会天上飘，地上叽叽喳喳好热闹……哪哈哪哈衣呀哈。”从中可以体味和联想到当时河东人的清明时节，走出户外踏青放风筝的快乐情景。

流传的另一首民歌，则充分体现了河东人以风筝为媒传递爱情的独特景象。歌词这样写道：“三月里来是清明，姐妹二人去踏青，捎带放风筝。娘问女儿哪里去？小妹妹禀一声，我和姐姐上村东，十里长亭好风景，万花楼下去踏青。姐妹二人往前行，又来了个俊武生来踏青，一块放风筝。骑白马，跨银镫，鹅毛箭，系腰中，胡棱棱，风摆动；鹿角弓，握手中，来得快，去得轻，一马三箭不落空，捎带放风筝。姐妹二人放风筝，又来了二书生，一个放的是蝴蝶，一个放的是蜜蜂。蝴蝶好似天仙女，蜜蜂好似牛郎星，一双蝴蝶飞上天，好似张生和莺莺。蜜蜂采花嗡嗡嗡，恰似七女找董永。哎哟哟，大姐，你看那书生，两眼不住看着咱，大姐呆呆不吭声，莫非看中那书生？叫妹妹，别胡想，姐妹迎春来踏青，静心放风筝。风筝放在半天空，苍天又不住刮大风，刮断了风筝绳。这回风筝没放好，都怨姐姐心不定。风筝被挂半悬空，都怨心动那书生……”这首鲜活生动的河东民歌，通过户外风筝娱乐表达情感，充分表达了河东人热爱生活、新迎新春，追求美好爱情的愿望。

河东人关汉卿，是我国元代杰出的戏曲大师，在他所编的杂剧《绯衣梦》里就描写了在春暖花开的清明时节，主人公李庆安以放飞风筝释怀心情，风筝正巧落在王家的大花园里，与王小姐相遇，由此引发一段鲜活的爱情趣事。

当代的河东人根据当地民间故事，新编大型蒲剧传统戏《风筝缘》，更是再现了河东青年男女在清明时节，以风筝传情结缘、并合诗其上，表达和追求美好幸福爱情的生活情景。

河东传统还有一个独特的民俗讲究，就是清明当日通过放风筝来表达对过世亲人的思念之情。清明时节，民间常常在风筝骨架上，蒙上白黄两种色纸，并画上金银财宝、衣物用品等图案，或书写上福禄祝愿和思念的相关文字，于亲人坟前乘风放飞，以风筝一线通天地的沟通交流形式寄托哀思。正如清人潘荣陆《帝京岁时纪胜》中所言：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”在发现的一些民国时期小学生的日记中，就记叙着河东人清明时节上坟祭祖放风筝的情景。

在传统的清明时节，河东沿黄河一带还有用风筝钓鱼的民俗游戏，即在放飞的风筝上拴上相应的引线和鱼钩，又联袂将其放入河中，待鱼上钩，便迅速钓起，放入笼筐之内，然后大伙儿一块野炊，寓意全年生活美满、年年有余。当地有心的人还把它戏称为“鱼跃龙门”，期盼未来能飞黄腾达。

清明是气候由冷变暖、农事由闲变忙的交替时节，也是人精神焕发、充满梦想和追求的黄金时期，因而在河东逐渐形成清明放风筝的传统习俗，清明节也自发地成为当地丰富多彩的“风筝”节日，当然还有一种放风筝，放“晦气”放“病魔邪气”断线之说的民俗讲究，都表达了河东人朴实的向美向善的心理需求，一直传承至今。河东风筝已成为我国颇有特色、有影响的“中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”“中国体育旅游精品项目”“山西省非物质文化遗产代表性项目”，是河东文化、体育、旅游的一张亮丽名片。